El director ganador del Oscar de el artista Este miércoles se estrena una película de animación que narra el viaje de los Justos ante la Shoah. Una película dura que pretende ser optimista y humanista.
Contar lo no contado a los niños y a través de la animación. Éste es el reto de la nueva película de Michel Hazanavicius, El más valioso de los bienespresentada el pasado mes de mayo en el Festival de Cannes, y en cines este miércoles. Una película “solar y luminosa”, según su director, que eligió representar el viaje de Justo ante la Shoá.
Adaptación de un cuento de Jean-Claude Grumberg, El más valioso de los bienes sumerge a los espectadores en la historia del “pobre leñador” y el “pobre leñador”, una pareja que acoge a un bebé arrojado desde uno de los trenes camino a los campos de exterminio nazis en Polonia.
La historia es personal para Michel Hazanavicius. Proviene de una familia judía de Europa del Este, entre Lituania, Polonia y Ucrania. Jean-Claude Grumberg, por su parte, es el mejor amigo de sus padres. “Asumí la misión de llevar su voz”, insiste el cineasta ganador del Oscar por el artista.
“Una voz humanista”
De La tumba de las luciérnagas (1988), los directores ya no tienen miedo de utilizar el medio de la animación para abordar temas dramáticos. “Podemos sugerir más en animación, pero no sé si podemos mostrar más. La animación es sólo una reinterpretación de la realidad”.
El director admite haberse visto influenciado por el inicio de la guerra en Ucrania. “Fui a Ucrania bastante temprano. Organicé una subasta para enviarles dinero. He tenido que ir allí varias veces desde entonces. Quizás de manera consciente esto influyó en ciertas decisiones (de escenario o de dirección)”.
La guerra entre Israel y Hamás, en cambio, no le influyó “en absoluto”. “La historia fue escrita hace unos diez años. La película no es en absoluto una respuesta a una situación actual. No fue diseñada así. Pero encuentro que la voz que aporta a la situación actual es correcta. Es una voz humanista. “.
Objeto educativo
Michel Hazanavicius, que hasta ahora nunca había hecho una película de animación, dibujó él mismo los rostros de los supervivientes del campo. Imágenes inspiradas en un viaje a Ruanda durante el cual visitó fosas comunes. “Quería darles dignidad a estos personajes. Para mí era importante dibujarlos”.
“Quería personajes que no se describieran por los movimientos, pero tampoco por su contexto: el contexto dramático de un convoy de deportados. Lo que tienen que contar está sólo en sus caras”, analiza aún el director, que se inspiró en el ilustrador Gus. Bofa pero también por Blanco como la nieve de Disney.
A pesar de la dureza de sus palabras, la película pretende ser optimista. “No hay ninguna fascinación por la muerte en esta película. La película avanza hacia la vida, todo el tiempo. Eso es lo que es reconfortante. Nos recuerda que cada uno de nosotros puede convertirse en un Justo. Es muy reconfortante saber que esta voz de la moralidad es una pregunta. de elección.”
Este mensaje atrae a las escuelas. Y hará que muchos niños tomen conciencia de la Shoá. “Muchos profesores quieren mostrar la película a sus alumnos y utilizarla como objeto educativo, precisamente porque tranquiliza”, subraya Michel Hazanavicius. “No hay proselitismo”.
Contra el relativismo
Una ironía, ya presente en la obra de Jean-Claude Grumberg, también recorre la película. “Es muy judío”, explica Michel Hazanavicius. “El humor es la última arma de quienes no tienen un arma. Frente al odio y la agresión, el humor y la burla siguen siendo la mejor respuesta”.
La película termina así con una especie de mensaje a los revisionistas. El narrador aclara que todo lo que se acaba de contar no existió. “Efectivamente, la historia que contamos es una ficción, pero es una ficción que dice la verdad”, explica el cineasta. “La película comienza como un cuento y poco a poco llega la realidad histórica”.
Sin embargo, el tema de El bien más valioso No es negacionismo. “El peligro hoy ya no es que alguien diga que no existió. Ya nadie dice eso muy en serio. El verdadero peligro hoy es el relativismo. Hacer creer a la gente que todo es igual, que todas las historias son iguales”.
