El deseo del Jefe de Estado de aplicar una verdadera política patrimonial excita a quienes, con razón, están preocupados por el progresivo deterioro, la dispersión y la insuficiente valorización del patrimonio archivístico y documental senegalés. A pocos días de la repatriación de la biblioteca Senghor adquirida por el Estado el pasado mes de mayo, se plantea también la cuestión de la creación y el fortalecimiento de instituciones para la conservación del patrimonio senegalés, así como de sus misiones. El desafío no es el menor, se trata de renovar, repensar y enriquecer los fondos patrimoniales para constituir una biblioteca que refleje la diversidad de voces, lenguajes y conocimientos aquí. Y ponerlos a disposición de los investigadores pero también del público.
Senegal posee antiguos y ricos fondos de archivos históricos, culturales, administrativos, manuscritos antiguos, periódicos y obras impresas conservadas principalmente en los Archivos Nacionales, en Ifan-Ucad, en los Crds (Ex Ifan) de Saint-Louis, en determinadas prefecturas, en la ciudad. pasillos y en familias, etc. Juntos constituyen también un soporte para la historia y la memoria histórica de Senegal y de África Occidental, así como un medio de transmisión y perpetuación de las mismas. Pero más allá de lo que ya se conserva en las instituciones antes mencionadas, los investigadores lo saben bien, aún quedan por descubrir los archivos del Senegal independiente, cuyo papel en la construcción de un Estado moderno es fundamental. Quizás por falta de espacio y de recursos humanos y materiales suficientes, la Dirección de Archivos Nacionales de Senegal hace tiempo que no lleva a cabo su misión principal, la de recopilar y clasificar los archivos públicos. Aún menos archivos privados. Por lo tanto, para escribir la historia del Senegal independiente, el investigador debe viajar al extranjero, principalmente a Francia, donde se conservan los archivos diplomáticos y consulares, y a la Biblioteca Nacional de Francia (BNF) en París para los archivos del Instituto Nacional del Audiovisual. particular. Esta situación hace que los investigadores, en parte, dependan de la narrativa desarrollada por el excolonizador en la producción de nuestra “novela” nacional.
El debate suscitado recientemente por la venta de obras de arte, condecoraciones militares, obsequios diplomáticos y la biblioteca del presidente Léopold Sédar Senghor refleja elocuentemente esta preocupación. Los archivos del presidente Senghor, así como una de sus bibliotecas más importantes, permanecieron en su mayor parte en Francia, en su casa de Verson, en Normandía, y en cuanto a sus archivos literarios, le fueron legados por el académico -incluso en el BNF en 1979. Estos fondos de archivo combinan documentos oficiales relacionados con sus diversas funciones políticas y personales (manuscritos, correspondencia, discursos, notas, informes, etc.) que conciernen principalmente a Senegal. Por lo tanto, es necesario considerar seria y rápidamente el inventario y la reubicación de estos fondos. Varias iniciativas políticas o científicas, llevadas a cabo por proyectos e institutos de investigación en el extranjero y en Senegal, ya han llevado a cabo la repatriación de archivos, al menos su copia digitalizada y su traslado a Senegal. Es el caso de los archivos Thiaroye entregados el 1 de diciembre de 2014 por el presidente francés, François Hollande, al presidente senegalés, Macky Sall, pero que, diez años después, no son accesibles a los investigadores. Más recientemente, la Universidad Cheikh Anta Diop de Dakar recibió un “importante tesoro histórico” (Dircom de la UCAD), una “colección de archivos sonoros de los fusileros senegaleses de la Primera Guerra Mundial” de los Archivos del Centro de Tecnología Cultural de la Universidad. de Berlín confiado al IFAN. La Biblioteca de la Universidad acaba de recibir, gracias al grupo internacional de investigación Senghor (ENS/UCAD), las grabaciones de las entrevistas del poeta presidente Léopold Sédar Senghor a la historiadora estadounidense Janet G. Vaillant, realizadas en el marco de sus trabajos de investigación. Sobre la negritud realizada en los años 1970, ya están disponibles para consulta 17 grabaciones con amigos (Léon Gontran Damas), familiares (Hélène) e incluso líderes políticos (Mamadou Dia).
Debido a la dispersión, la falta de clasificación y la falta de accesibilidad de muchos archivos poscoloniales, a veces cuesta horas o incluso días de investigación localizar un documento y el éxito no siempre está garantizado. Esta situación a menudo hace imposible aprovechar plenamente la documentación existente y no deja de tener repercusiones en la investigación histórica. Sin embargo, sigue siendo importante alejarse de una visión positivista de la historia que impone el archivo escrito como la única fuente para escribir la historia, particularmente en espacios donde la oralidad suele tener prioridad. Por supuesto, existe un patrimonio inmaterial muy rico formado por tradiciones orales, prácticas culturales, canciones, cuentos, sonidos, juegos… joolas, serer, soninke, wolof, mourides, cristianos, senegaleses que no se recogen sistemáticamente corren el riesgo de perderse, en parte. La creación por el presidente Senghor en 1968 de los archivos culturales permitió entonces recuperar una parte de este rico patrimonio inmaterial que está destinado a renacer. El “Dyâli”, que habla como “Nosotros” a los historiadores, dijo que “debemos rehacer, repensar la historia africana en términos del africano negro, (…) en constante confrontación con los historiadores europeos” (Fonds vaillant, grabación n°14 , BU-UCAD). Senghor había pensado en poner el material a disposición de los investigadores, tal como hizo con sus poemas. Desde esta perspectiva, los investigadores de la historia africana, digamos de las ciencias humanas y sociales, tienen toda una reflexión metodológica y epistemológica que profundizar.
Las autoridades públicas, en particular a través de la Dirección de Archivos Nacionales, IFAN, y con la asistencia de los investigadores, deben emprender una amplia operación de recopilación de archivos públicos y privados y de tradiciones orales de los pueblos, para constituir un corpus nacional de documentación escrita, oral, iconográfica, etc. Por lo tanto, son de gran importancia la construcción o asignación de un edificio para los archivos nacionales (transferidos desde 2014 a un centro comercial), incluidos los archivos culturales, al que se adjuntaría una biblioteca nacional, así como el fortalecimiento de las instituciones patrimoniales. tanto de investigación como de docencia. En realidad, es su biblioteca poscolonial la que Senegal debe construir para poder explorar en profundidad su historia y escribir mañana la historia de hoy, desde el continente.
Céline Labrune Badiane es historiadora, ITEM/CNRS (Francia).
Papa Chérif Bertrand Bassène, Akandijack es historiador/Ucad.
Mouhamadou Moustapha Sow, “Foyre” es historiador/Ucad.
