Por Pierre Serna, historiador, investigador del Instituto de Historia de la Revolución Francesa, IHMC
El Rendez-vous de Blois, un evento que reúne cada año a historiadores franceses y extranjeros en torno a un tema, durante un fin de semana de octubre que se ha convertido en un ritual en el mundo escolar y universitario, ha elegido como tema el año 2025: “¿Francia? » Las mentes malhumoradas, a pesar del signo de interrogación, podrán criticar esta elección, en un momento en el que los problemas que nos preocupan cada día se refieren a la necesidad de una visión global del cambio climático, de las crisis migratorias, de los desastres bélicos o de las disfunciones. de una economía capitalista cada vez más dura a aquellos que han quedado atrás por una prosperidad que sólo favorece a una pequeña minoría. De hecho, nada sería más mortífero que atrincherarnos dentro de fronteras que nos confinan más de lo que nos protegen, o impedirnos la búsqueda de una identidad que podría referirse a los momentos más oscuros de nuestra historia y a las desviaciones más graves de nuestra historia. nacionalismo reinventado por el miedo, la ignorancia de la cultura del otro o la fantasía civilizatoria de un país que ya no sería lo que fue. El signo de interrogación nos obliga a cuestionarnos, por el contrario, cuál podría ser una, o más bien historias, de la Francia actual. La pregunta es saludable, porque el pasado se ha convertido en una batalla cultural e ideológica. En un momento en que la derecha radical está reinventando una novela histórica, donde Puy du Fou ofrece una visión retrospectiva o sesgada de la historia, en la que Vendée sería el corazón de la resistencia al Estado y el lugar desde donde habría comenzado la idea de libertad, es bueno recuperar la historia de todos. Si bien la historia se ha convertido en un espectáculo, un entretenimiento, sería beneficioso no dejar en manos de las fuerzas de conservación la narratividad de una historia fantasiosa, donde los grandes hombres, o los héroes populistas bien elegidos, encarnan algo único en Francia.
En una tira cómica de gran éxito 1Jean-David Morvan, Emmanuel Moynot sobre el dibujo y Benoît Lacou nos presentan una sorprendente visión de una posible historia de Francia. La interpretación que dan de “El ejército de las sombras”, basada en la novela de Joseph Kessel, cuenta una posible historia de Francia, en simbiosis con una investigación histórica que, hoy, en lugar de mirar una historia desde arriba, mira las experiencias vividas en nivel del suelo. Una historia de lo invisible, una historia de lo desconocido, que rinda a todos los pasajeros de la historia el homenaje adecuado y los devuelva al lugar que les corresponde en una historia de la Resistencia. Este último es regularmente criticado porque habría construido el mito de una Francia totalmente opuesta al ocupante. Por el contrario, aquí se honra a “los amigos de la fábrica, de los suburbios, de los castillos, de los gendarmes, de los ferroviarios, de los contrabandistas, de los comerciantes, de las jóvenes y de los más pobres”. La hermandad de la clandestinidad vale todos los testimonios de valentía. El dibujo de Moynot revela estos rostros anónimos que saben pronunciar estas frases: “Me impresionó lo que Gabriel Péri escribió antes de morir”, “Estoy feliz, nos estamos preparando para los mañanas brillantes”. Redescubrimos con emoción y placer los pasajes conocidos de la novela, inmortalizados por la película de Melville en 1969 y hábilmente escenificados por Morvan. Nos gusta releer las frases de Saint-Luc, el jefe de la red secreta: “Sabemos que nuestros soldados cambian cien veces de nombre y que no tienen refugio ni rostro. Van a escondidas con zapatos informes, por caminos sin sol y sin gloria. Sabemos que nuestro ejército tiene hambre y es puro. Que ella es un ejército de sombras. El ejército milagroso del amor y la desgracia. » Lo esencial está ahí, en esta posible historia de una Francia que, como decía un aristócrata convertido en patriota, “prefiero estar roja antes que sonrojarse”. Nos gustaría colocar un signo de exclamación. En qué pensar a la hora de preparar el programa de Blois para octubre de 2025: “¿Francia? »
