“Cuando tenía seis años, nos decían que los tatuajes eran bonitos adornos. Usábamos carboncillo para dibujarlos en la cara, luego fuimos a ver a una especialista que con una aguja pinchaba el diseño hasta que salía sangre.recuerda Hannou Mouloud, de 67 años, en el pueblo de montaña de Imilchil, a unos 400 kilómetros al este de Rabat.
“Luego limpiamos la herida diariamente con una hierba verde masticada hasta que se formó el tatuaje”.continúa mostrando a la AFP la discreta línea verde que tiene en la barbilla.
“Nosotras, las niñas, no pudimos contener las lágrimas. Cada madre abrazó a su hija, tratando de consolarla hasta que terminó el tatuaje. Es una tradición que nos transmitieron nuestros padres”testimonia también Ait Mjane Hannou, de 71 años, que lleva el mismo tatuaje en la barbilla, como muchas otras mujeres de la ciudad.
En Marruecos, inmersión en un pueblo bereber
Cada grupo bereber tiene sus propios motivos, “expresando así la pertenencia a una comunidad específica y la propia identidad”señala Bassou Oujabbour, miembro de la organización Akhiam, que trabaja para desarrollar la zona de Imilchil.
“En la tribu Aït Hadidou de la región de Imilchil, las mujeres se distinguen por tatuajes que consisten en dos o tres líneas en la barbilla. Estas líneas suelen estar decoradas con motivos como cruces y puntos. Otras tribus decoran su rostro con una variedad de patrones”declaró a la AFP durante la “moussem de compromiso”fiesta de septiembre donde se celebra con danza y música el matrimonio colectivo de jóvenes parejas bereberes.
“Castigado en el más allá”
Marruecos es el país del Magreb con más bereberes, cuya presencia es anterior a la arabización y la islamización.
Estos nativos se autodenominan “imazighen”, plural de “amazigh” que significa “hombre libre” en su lengua, el tamazight.
Según el último censo (2014), más de una cuarta parte (26,7%) de los 35 millones de marroquíes utilizan uno de los tres principales dialectos bereberes del país (tarifit, tamazight y tachelhit).
“Las mujeres amazigh del norte de África se distinguen por un tipo de tatuaje que expresa multitud de significados”explica a la AFP Abdelouahed Finigue, profesor-investigador en geografía, natural de Imilchil.
En primer lugar está la noción de belleza: la mujer, a través de sus tatuajes, expresa su belleza y su valor como individuo independiente del hombre.
Los motivos tatuados también forman parte de una cierta espiritualidad, señala.
“El círculo, por ejemplo, representa el universo y la belleza, al igual que la luna y el sol que ocupaban un lugar importante en los ritos locales”explica. “Estos tatuajes se aplicaban en zonas muy importantes y sensibles del cuerpo, incluyendo el mentón, la frente y las manos. Algunas mujeres se tatuaban zonas íntimas, como regalo de bodas, expresando su amor por su marido y su apego a su hogar.“.
“Sin embargo, en los últimos años, esta costumbre se ha visto empañada por ideas preconcebidas transmitidas por las corrientes salafistas, que afirmaban que las mujeres tatuadas irían al infierno”se lamenta.
Los musulmanes consideran que los tatuajes son una mutilación del cuerpo prohibida por la religión.
Fundamentalistas “a veces describen el tatuaje como el libro del diablo o como lo primero que se quema en el cuerpo humano”precisa Bassou Oujabbour.
“Por eso muchas chicas jóvenes han abandonado el tatuaje por motivos religiosos, pero también por motivos relacionados con la modernidad, porque la mujer moderna (en las zonas rurales de Marruecos) generalmente no se tatúa. Por lo tanto, incluso las mujeres que ya están tatuadas a menudo se quitan sus tatuajes por miedo a ser castigados en el más allá.”.
