TIENE plazo habitual, Le Postillon – el servicio de Ideas de Punto – le invita a compartir sus lecturas (ensayos, estudios, análisis, etc.) que podrían nutrir su reflexión, satisfacer su curiosidad, agudizar su pensamiento crítico, satisfacer su deseo de evasión o proporcionarle recursos espirituales para afrontar tiempos difíciles. .
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Un justo entre los justos
“Toma el pan, toma el azúcar. Quédate callado, no necesitas hablar. » Durante seis meses, un albañil italiano compartió su ración diaria con Primo Levi en el campo de Buna-Monowitz. Pero este hombre taciturno, que pasaba el correo, siempre rechazó el agradecimiento de quien escribió sobre él en si es un hombre : “Es realmente a Lorenzo a quien le debo mi vida todavía hoy; no tanto por su ayuda material como por haberme recordado constantemente con su presencia […] que todavía existía, fuera del nuestro, un mundo justo, cosas y seres que permanecían puros y honestos que ni la corrupción ni la barbarie habían contaminado, que habían permanecido ajenos al odio y al miedo. »
¿Quién era Lorenzo Perrone, este santo laico desconocido que acecha la obra de Primo Levi, que intentó en vano, después de la guerra, salvar a cambio a su salvador? Incapaz de regresar al mundo, se dejó morir en 1952. Carlo Greppi firma una fascinante investigación en torno al “amigo que encontró en el camino” en los peores días. François-Guillaume Lorrain
“Un hombre sin palabras”de Carlo Greppi, traducido del italiano por Marc Lesage, JC Lattès, abril de 2024, 300 páginas, 22,90 euros.
Esta izquierda donde reina la confusión.
Es una manía. En la izquierda, en lugar de cuestionar las ideas como prioridad, preferimos designar a individuos. Y cuando ellos mismos son de izquierda, naturalmente debemos considerarlos como desviados. Philippe Corcuff y Philippe Marlière nombran a los culpables: Hollande, Macron, Mélenchon, Roussel, Ruffin y Onfray. En su ensayo, los profesores exponen sus quejas y dan en el blanco.
Casi todos los “pistoleros” han cedido ante una especie de nacionalismo autoritario que no pronuncia su nombre. De esta forma, estaríamos en un “confusionismo” que, al final, favorece a la extrema derecha. Los autores señalan la conspiración de unos y el populismo de otros. Colocándose bajo la égida de Mendès Francia, atacaron el sectarismo querido por Mélenchon. Pero distanciémonos cuando presentan con entusiasmo el nuevo caldo de cultivo de la izquierda: Assa Traoré, Camille Étienne, Clémentine Autain… Said Mahrane
“Los pistoleros de la izquierda”de Philippe Corcuff y Philippe Marlière, Textual, abril de 2024, 96 páginas, 11,90 euros.
Elogio de la contemplación
Vacilación, retraimiento, meditación, intuición, alabanza, estado de ánimo, mirar, escuchar, Shabat… Estos son los rostros que el filósofo alemán Byung-Chul Han pone a la inactividad. “La inactividad no se opone a la actividad: al contrario, una se alimenta de la otra”, escribe. De origen coreano, este delicado ensayista, autor de pequeños tratados animados donde se trata tanto de literatura y poesía como de metafísica, analiza el mundo y la vida tanto oriental como occidental.
Del japonés Masanobu Fukuoka toma prestadas las lecciones de la “agricultura sin hacer”: como lo demuestra la vida en un bosque, la naturaleza se cultiva a sí misma. De Tomás de Aquino, el maestro de la teología medieval, relata esta deslumbrante lección: “Es la felicidad de la observación a lo que la vida política generalmente parece aspirar: es la paz fundada y preservada gracias al objetivo dado lo que pone a los hombres en condiciones de dedicarse a la contemplación de la verdad. » Espeluznante. Sébastien Lapaque
“Vita contemplativa o inactividad”de Byung-Chul Han, traducido del alemán por Olivier Mannoni, Actes Sud, abril de 2024, 144 páginas, 17 euros.
En la era de la estandarización
A medida que “la oferta del mercado se desarrolla en una sociedad capitalista”, el mundo se vuelve más uniforme. “Nos dejamos engañar por una diversidad que sólo es aparente”. En todas partes las mismas costumbres, los mismos objetos, la misma ropa, la misma comida y cada vez menos lenguas. Peor aún, nuestro mundo de perfección geométrica ha perdido la sensación de incertidumbre, de equívoco, de ambigüedad. Vivimos en la superficie de las cosas, en una cultura de masas que es una cultura de primer grado. Se supone que lo que es verdad debe serlo en todas partes y para siempre; de ahí el surgimiento del fundamentalismo religioso. Ésta es la tesis del historiador alemán Thomas Bauer, que retoma ciertas intuiciones de Stefan Zweig en Estandarización del mundo. El punto fuerte de su trabajo es combinar sociología, teoría crítica, antropología religiosa e historia del arte. S.L.
“Hacia un mundo unívoco. Sobre la pérdida de la ambigüedad y la diversidad »de Thomas Bauer, traducido del alemán por Christophe Lucchese, L’Échappée, marzo de 2024, 128 páginas, 14 euros.
