Los obispos están llamados a ser “hermanos y amigos”

Edoardo Giribaldi – Ciudad del Vaticano

«El papel y la autoridad del obispo en una Iglesia sinodal» fue el título de uno de los dos foros teológico-pastorales organizados en el marco del Sínodo de este miércoles 9 de octubre. En el Pontificio Instituto Patrístico Augustinianum de Roma, la profesora Anna Rowlands, miembro del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral y titular de la Cátedra Saint Hilda de Pensamiento y Práctica Social Católica de la Universidad de Durham (Reino Unido), moderó las intervenciones de los distintos ponentes, todos los cuales participan también en la Asamblea General del Sínodo sobre la sinodalidad.

El panel estuvo integrado por el cardenal electo Roberto Repole, arzobispo de Turín y obispo de Susa, Italia, sor Gloria Liliana Franco Echeverri, teólogo Carlos María Galli, profesor de la Facultad de Teología de la Universidad Católica Argentina, profesor Matteo Visioli, sacerdote de la diócesis de Parma, y ​​el profesor Gille Routhier, profesor de eclesiología y teología práctica en la Universidad Laval, en Quebec, y en el Instituto Católico de París, en Francia.

Para trabajar”En» y «derramar» la Iglesia

El primer panelista, el profesor Galli, presentó la figura de los obispos en términos de “hermanos” y “amigos“, señalando lo que llamó un “novedad» del Concilio Vaticano II: ver «en el episcopado, en el “nosotros del pueblo de Dios”, la realización de la Iglesia en su peregrinación por el mundo“. Para el profesor Galli, es una fundación que prevé la figura episcopal comprometida “En» y «derramar» la Iglesia, con el mismo “dignidad filial» que su gente. “Presidir”, según el profesor Galli, implica varias funciones, sobre todo “proclamación» y el “testimonio“. El objetivo final debe seguir siendo el de “discernir los carismas de las personas y comunidades, al servicio de la misión evangélica».

El modelo de la figura episcopal es siempre Jesús, capaz de “gobernar sirviendo“. La autoridad eclesiástica, por tanto, no posee “todos los carismas“, dijo. El obispo puedevigilar» pero no «hacer todo“. Por tanto, también se considera necesaria la capacidad de delegar, sin ocultar la presencia de las propias debilidades personales. El profesor Galli concluyó su discurso con dos preguntas: “Los obispos tienen asesores para asuntos prácticos complejos, pero ¿tienen asesores teológicos?» y «Los obispos son responsables ante Dios por su ministerio, ¿cómo pueden rendir cuentas ante el pueblo de Dios en su conjunto?»

Siempre dependiente del pueblo de Dios

Mons. Repole siguió al profesor Galli con una intervención citando los textos conciliares, que son capaces de definir el ministerio ordenado en “términos precisos» y me gusta “servicio de la iglesia“. El ministerio ordenado, sin embargo, “no implica su independencia de la porción del pueblo de Dios que le ha sido asignada“. El arzobispo de Turín coincide con el profesor Galli al describir la figura del obispo como la de un hombre “capaz de recoger todos los dones que el Espíritu infunde“. Aunque tales declaraciones podrían considerarse “evidente por sí mismo“, sin embargo llegaron a buen término gracias al Concilio Vaticano II, que marcó la transición”del sacerdocio que tenía como modelo el sacerdocio orientado hacia la Eucaristía” hacia “concepción del ministerio ordenado dividido en tres grados y orientado al anuncio, la celebración y el acompañamiento pastoral».

Este es un modelofundamentalmente ignaciano», subrayó monseñor Repole, en referencia a san Ignacio de Antioquía. Sin embargo, continuó, representa “el modelo de un obispo en una pequeña Iglesia”, que puede interpretarse como aquel que “preside la Eucaristía diariamente“. Tal visión, dijo, cuando se aplica “a diferentes modelos de Iglesia, puede crear cortocircuitos que este Sínodo puede disolver».

«¡Empezar a trabajar!»

A continuación tomó la palabra sor Gloria Liliana Franco Echeverri, con una intervención en la que dijo a los obispos presentes en la sala que su llamado los hace “nuestros servidores y nuestros hermanos“. Ella los invitó a orar”para que logréis configuraros al estilo de Cristo».

La hermana Gloria pidió a los pastores mayor inclusión en sus agendas, “sin perder el tiempo con cuestiones burocráticas». «No escondas nada, no entierres nada“, instó la monja sobre el dramático flagelo de los abusos, añadiendo que “sin abuso alguno“, no debe”apaga la voz del pastor“. El obispo, continuó sor Echeverri, está invitado a agacharse para susurrar a los miembros de su comunidad: “tu existes, eres importante».

Otro punto abordado es el del conocimiento por parte de la autoridad eclesiástica de la realidad en la que actúa. “Sé humilde, ten la humildad de quien aprende.”, dijo. También habrá un momento”donde te sentirás abrumado“, continuó la hermana Gloria, quien animó a los obispos a “tratar de promover redes, vínculos, relaciones“. La monja concluyó sus palabras volviendo al concepto del obispo como “hermano»: «Nadie te impedirá ser más cariñoso que nosotros.“, dijo. “¡Así que manos a la obra!»

En medio de la asamblea

El cuarto orador fue el profesor Routhier, cuyo mensaje se centró en la naturaleza del obispo como “hermano entre hermanos“. Respecto a las funciones del obispo se utilizan varias preposiciones, pero rara vez “con», «En” o “a mediados de» (en referencia al pueblo cristiano), según el profesor. La posición del obispoes por tanto muy complejo. Sin embargo, nunca se separa de la comunidad que preside.».

Luz de los gentilesseñaló el profesor Routhier, “Primero presenta al pueblo de Dios, luego nos habla de los obispos.“. esto debe serla estructura de la Iglesia: una asamblea en la que se inserta la figura del obispo“. Cuando el obispo ora, no lo hace”en su propio nombre“, pero incluyendo a toda la asamblea, observó.

La necesidad de transparencia

Finalmente, el profesor Matteo Visioli habló en el Aula Magna del Augustinianum. Su discurso se centró en el concepto de “fuerza”, dividido en dos dimensiones: “orden» y «jurisdicción», refiriéndose el primero a los actos sacramentales, el segundo a las funciones de gobierno.

Esta distinción tiene tres consecuencias, según el canonista italiano. “Más allá de la doctrina a adoptar, hay que pensar en el ministerio como un gobierno compartido“. Por tanto, no debe tender hacia las tendencias”monárquico» a pesar de la atribución de “la plenitud del sacramento del orden».

En segundo lugar, el obispo “puede y debe“delegar a los miembros apropiados de los fieles laicos”Tareas de responsabilidad en el gobierno de la Iglesia.». «puede y debe“, repitió el profesor Visioli, insistiendo en que “fuerza» no puede impedir a los obispos «informar sobre sus acciones según una lógica de transparencia».

Preguntas de la audiencia

A continuación se reservó un espacio para las preguntas del público asistente. El profesor Galli recordó un libro, escrito por un “eclesiólogo desconocido“, titulado Eclesiólogo en ciernes – «El eclesiólogo en ciernes”, que predijo que Luz de los gentiles resultaría en “Consecuencias imprevisibles y enormes para el futuro de la Iglesia.“. Uno de ellos es precisamente la experiencia del Sínodo, basada en “escucha mutua».

En este sentido, el teólogo argentino destacó la presencia de un “tensión entre escuchar a Dios y escuchar a los demás“. Una división que no debería existir. “Debemos discernir en la oración, en nuestra conciencia. En este sentido hay mucho por hacer.“. El último ejemplo aportado por el profesor Galli es la doble canonización de Juan XXIII y Juan Pablo II por parte del Papa Francisco.

Sea transparente, sepa dar un paso atrás

Al margen de este foro teológico, Vatican News interrogó sobre la noción de “transparencia“, el profesor Visioli explicó que hay dos aspectos a tener en cuenta: “uno es decir, dar cuenta de lo que hacemos, de las motivaciones y elecciones del gobierno. El otro aspecto, más oculto y que, en mi opinión, merece ser redescubierto, es el derecho y el deber de todo creyente de pedir cuentas al obispo o a quienes detentan el poder de las razones de sus elecciones.».

«Y esto, especifica el profesorno acusarlo ni incomodarlo, sino, al contrario, sacarlo de esta soledad en la toma de decisiones que tantas veces siente el obispo sobre sí mismo.».

En el mismo sentido, el sacerdote enfatizó que “compromiso y diálogo con otros obispos» son una manera para que un pastor comprenda cuándo necesita delegar y dar un paso atrás. “Discernimiento“, observó el sacerdote italiano, nunca se hace solo, este Sínodo nos lo enseña, y por eso todas las preguntas relativas al “cuando puedo» debe ser llevado ante un foro apropiado de discernimiento, que es el de la comunión eclesial: los obispos entre sí, los obispos con el pueblo de Dios.

«la respuestaconcluyó el profesor Visioli con una nota de esperanza, definitivamente vendrá».