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“El recurso al motivo de la traición es una constante en la historia de la izquierda francesa”

“El recurso al motivo de la traición es una constante en la historia de la izquierda francesa”
“El recurso al motivo de la traición es una constante en la historia de la izquierda francesa”
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lEl 6 de diciembre, el primer secretario del Partido Socialista (PS), Olivier Faure, pidió públicamente “concesiones recíprocas” entre diputados socialistas y macronistas para evitar un bloqueo institucional tras la censura del gobierno de Barnier. Cuando se le pidió que reaccionara, la eurodiputada “rebelde” Manon Aubry lamentó profundamente la “traición” millones de electores han votado “con ilusión y esperanza” por el Nuevo Frente Popular.

De la denuncia de “traidor social” por el Partido Comunista (PCF), a principios de la década de 1930, bajo la acusación de “partido extranjero situado ni a la izquierda ni a la derecha sino en el Este” Pronunciado por la Sección francesa de la Internacional de los Trabajadores (SFIO) –antepasada del PS, fundado en 1905– en plena Guerra Fría, el uso de este motivo es una constante en la historia de la izquierda francesa.

Su recurrencia es, sin embargo, inversamente proporcional a su valor explicativo. Lo que realmente está en juego detrás de los juicios públicos es la existencia, en la izquierda, al menos desde finales del siglo XIX.mi siglo, de relaciones diferentes y competitivas con el poder y su ejercicio.

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Antes de la década de 1980, pocos socialistas estaban contentos con sus responsabilidades. Como una espada de Damocles, la sospecha de traición a la clase obrera se cierne sobre todos aquellos que se arriesgan a cometerla. Las figuras importantes quedan marginadas tras su participación en gobiernos de coalición. Después de servir junto al general Gaston de Galliffet, apodado el “Masacre de la Comuna de París” En el gobierno de defensa republicano de Pierre Waldeck-Rousseau (1899-1902), durante el caso Dreyfus, el abogado Alexandre Millerand, futuro Presidente de la República (1920-1924), se alejó muy rápidamente del movimiento socialista.

Al final de la Primera Guerra Mundial, Albert Thomas, destacado líder político e intelectual de un dinámico movimiento reformista antes de 1914, vio su credibilidad manchada por su participación en el gobierno de la Unión Sagrada (1914-1917), donde había, en particular, , ocupó la cartera de armamento. “Después de todo, es mejor perderse con Lenin que escapar con Albert Thomas”, cingle en 1921 Humanidad, el diario creado por Jean Jaurès y ahora en manos de la joven Sección Francesa de la Internacional Comunista de la que nació, poco después, el PCF.

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