Madelaine, una niña que lleva la rebelión anclada en su cuerpo hasta el punto de alterar a los más resignados

Madelaine, una niña que lleva la rebelión anclada en su cuerpo hasta el punto de alterar a los más resignados
Madelaine, una niña que lleva la rebelión anclada en su cuerpo hasta el punto de alterar a los más resignados
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Entrevista a Cécile Coulon para “El lenguaje de las cosas ocultas”

Contada por primera vez en primera persona por un tal Bran, la historia nos sumerge en una época indeterminada, quizás en la Edad Media, principalmente en dos familias de campesinos, en un interior donde las condiciones de vida son duras. Vivimos allí según el ritmo de las estaciones, que no siempre se respetan. Entonces, justo cuando llega la primavera y los cogollos están floreciendo, pueden ocurrir heladas y hay que rehacer todo. En el pueblo de La Faye no hay suficiente comida, hasta el punto de que los ratones, los ratones de campo e incluso los gatos sirven a veces como paliativos. ¿Qué tal lo que ponemos en el caldo para espesarlo? “Las mujeres mezclan aserrín con las últimas sopas de frijoles”.

Ambre y Aelis son gemelas que querían seguir viviendo juntas después de casarse. Uno con Léon, el otro con Eugène. Uno no tuvo hijos, el otro tuvo cinco, dos de los cuales murieron.

Ilegal

El pueblo de La Faye forma parte del dominio de los Ambroisie, los maestros. Está el padre, pero sobre todo el hijo. Mejor no cruzarse en su camino, sin fe ni ley.

Entrevista a Marie-Hélène Lafon

En esta remota región, el más mínimo ruido provoca miedo. Una noche, Rose, la vieja huesera, siente una presencia. Agarró una horca, lista para defenderse. Pero lo que descubre en la oscuridad es una niña pequeña, una niña hambrienta. “Estos pequeños que se encontraron en los caminos o en los bosques después de que sus padres murieran de hambre”.

Rose se encargará de ello antes de pedirle a Aelis que la adopte ya que ella no sabe tener hijos. Crecerá junto a los tres hijos de Aelis y Eugène, Mayeul, Germain, Artaud. “Cuando los campesinos los ven a lo lejos, los llaman los Cuatro”. ellos van a trabajar “conjunto” en los campos. “Eso es lo importante”.

Cambia el orden de las cosas

En este ambiente resignado (“El mundo es feo y no podemos hacer nada al respecto”), la que se llamará Madelaine tiene la rebelión anclada en su cuerpo infantil. Cambiará el orden de las cosas. “Madelaine dice: tengo hambre y ella come”. Para ello, habrá matado un ciervo en la tierra de los señores. Una primera transgresión para quienes no aceptan la injusticia. Otros seguirán. Porque Madelaine no tiene miedo, no se rinde. Ella es una rebelde.

Esa Madelaine antes del amanecer tiene lugar en la Edad Media o no, poco importa. La historia presenta tanto personas que trabajan duro como personajes que se ayudan entre sí. Aborda tanto la cuestión de la supervivencia como la del miedo, reúne alegría y desgracia. Situado en un mundo de antes, desafía igualmente al mundo de hoy. Llevado por la diabólica pluma romántica de Sandrine Collette, ofrece una serie de reflexiones filosóficas de flagrante relevancia. “Somos muy conscientes de la imperfección del mundo; la tierra podría compartirse de manera justa, la riqueza, el trabajo y la enfermedad. El amor también. Pero el mundo no es justo, nunca lo ha sido”. También presenta a los hombres (seres humanos), quienes, por una razón u otra, pueden revelar un instinto más animal que los propios animales. Algunos pasajes también son insoportables. Donde ya no se trata de violencia, sino de crueldad.

Aunque los agricultores trabajan duro, nunca se dan por vencidos. Impulsado por la esperanza, pase lo que pase.

Madelaine antes del amanecer | Novela | Sandrine Collette | JC Lattès, 248 págs., 20,90 €, digital 10 €

EXTRACTO

“A veces, cuando les vence el temor, corren a la iglesia, la iglesia que los condena, porque todo esto, el hambre, el frío, las cosechas arruinadas, toda la desgracia en fin, es porque de ellos los hombres cosechan lo que ellos siembran Y Madelaine llora en silencio que no es verdad, ella lo sabe muy bien, no hay ningún vínculo entre lo que ellos siembran y lo que ‘ellos’. reciben, ponen en ello todo su corazón y su corazón es derramado por ellos.”

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