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Cerca del Vaticano, una ordenación clandestina de mujeres sacerdotes
En una barcaza amarrada en un muelle del Tíber en Roma, mujeres vestidas con alba blanca combinada con una estola roja, son “ordenadas” sacerdotes y diáconos católicos durante una ceremonia clandestina, a dos pasos del Vaticano, donde se celebra una cumbre sobre el futuro de la Iglesia: “Llevan 2.000 años repitiendo el mismo mensaje: las mujeres son inferiores, subordinadas, invisibles. Está bien, ya hemos esperado bastante, así que lo haré ahora”, explica a la AFP una de ellas. ellos, Loan Rocher, francesa de 68 años Lectura de la Biblia, cantos, comunión: la ceremonia en tres idiomas, organizada con la mayor discreción en presencia de una cincuentena de fieles procedentes de varios países, sigue la misma liturgia que una liturgia. Sin embargo, la misa oficial es ilegal a los ojos de la Iglesia: según el derecho canónico, tanto los seis “ordenados” (tres sacerdotes y tres diáconos, entre ellos dos personas transgénero), como todos los participantes, deben ser excomulgados. es decir excluida de la comunidad católica. Una sanción injustificada para Bridget Mary Meehan, “obispa” estadounidense de la asociación organizadora del evento, que reivindica 270 ordenaciones de mujeres en 14 países desde su creación en 2002. “Estamos trabajando duro para crear una Iglesia más inclusiva y amorosa donde las personas LGBTQ, divorciadas y casadas nuevamente, todos sean bienvenidos”, defiende este septuagenario estadounidense. En el piso superior, los seis candidatos se comprometen a “servir al pueblo de Dios” frente a un altar decorado con velas. y dos coronas de flores. Por turnos, cada participante se pone las manos en la cabeza para bendecirlas – “Ducha fría” – Manifestaciones, carteles, carteles… En las últimas semanas, las asociaciones feministas han multiplicado las iniciativas, a veces apoyadas por teólogas, para reclamar sus derechos y poner en pie de igualdad. Presión sobre el congreso mundial, llamado Sínodo, que reúne en el Vaticano a más de 300 religiosos y laicos que deploran la marginación de las mujeres por un sistema considerado patriarcal, a pesar de su papel central en las parroquias de todo el mundo. , al igual que los anglicanos o los protestantes, la Iglesia católica sigue firmemente opuesta a la ordenación de mujeres por razones teológicas, argumentando en particular que el sacerdote desempeña el papel de Cristo, que era un hombre. Las mujeres siguen limitadas a funciones de apoyo (catecismo, educación) como laicas o pueden convertirse en religiosas. En octubre de 2023, la primera sesión del Sínodo puso sobre la mesa la apertura a las mujeres del diaconado, orden anterior al sacerdocio que permite celebrar. bautismos, bodas y funerales pero la hipótesis quedó descartada para esta segunda sesión, que entregará sus propuestas al Papa a finales de octubre. En mayo, en una entrevista con la cadena estadounidense CBS, el propio François lo excluyó con un rotundo “no”, ante el asombro de los activistas. “Era una ducha fría”, dijo a la AFP desde París Adeline Fermanian, copresidenta del grupo. Comité Jupe, una asociación francesa de unos 300 miembros que desde 2008 lucha por una mayor paridad. Según ella, esta respuesta “autoritaria” y la retirada del tema de los debates están “totalmente fuera de sintonía” con los fieles de la consulta en todo el mundo comprometidos desde 2021 en este Sínodo, donde el lugar de la mujer era “omnipresente” – “La jerarquía tiene miedo” – Algunos miembros del Sínodo lamentan una petición de las mujeres demasiado occidentalizada, creyendo que otras regiones también lo son. No está preparado para el diaconado femenino por razones culturales. Desde su elección en 2013, el Papa ha seguido elogiando los méritos de las mujeres, a riesgo de exagerar. “¡La Iglesia es una mujer!”, repetía el jesuita argentino a finales de septiembre. Jorge Bergoglio también nombró mujeres para puestos de responsabilidad en el gobierno de la Santa Sede. Pero para él, estas últimas están llamadas a desempeñar su propio papel, fuera de un ministerio religioso. Las asociaciones ven esto como una visión misógina y retrógrada y exigen un trato igualitario: “Sobrevaloramos nuestras cualidades, hacemos de la mujer una especie de diosa”. (…) y les decimos: estáis al servicio, es la vocación más hermosa. De hecho, es una estrategia para marginar y discriminar”, lamenta Adeline Fermanian. Sesenta años después del Concilio Vaticano II, considerado uno de los mayores. La adaptación de la Iglesia al mundo moderno, la institución bimilenaria se juega, según sus activistas, su supervivencia en un contexto devastador de violencia sexual. Pero las mujeres ordenadas el jueves no pierden la esperanza. Prefiere Loan Rocher. ” estar entre las personas “que avanzan” y no entre las que “se quejan” o “lloran miseria”. “La jerarquía tiene miedo, pero los fieles no”, concluye Bridget Mary Meehan.cmk/gab/bow
