FRANCIA 5 – DOMINGO 26 DE MAYO A LAS 23:25 – DOCUMENTAL
Como el reciente Un mes para las niñas (2023), de Audrey Gordon, París en la época del Baile Negro, de Martine Delumeau, ha elegido el ahora muy popular camino del cine documental, que pretende ser más cinematográfico que documental: las dos producciones mezclan imágenes de archivo y escenas reconstruidas. Pero, mientras que Audrey Gordon se basó en textos publicados, Martine Delumeau parece inventarlos.
Las cartas dirigidas a sus seres queridos por tres jóvenes antillanos que llegaron a Francia continental constituyen la columna vertebral de París en la época del Baile Negro : Jeanne, trabajadora doméstica; Arsène, músico; Gastón, estudiante. ¿Realmente existieron? No hay indicios de que se trate de coincidencias enumeradas. En cualquier caso, el proceso recuerda al del novelista Raphaël Confiant en El baile callejero de Blomet (Mercure de France, 2023), que también inventa tres personajes testigos.
Lo que no nos impide disfrutar de una historia hábilmente tejida que tiene como escenario principal una sala de baile nacida de las reuniones organizadas, en 1924, por el candidato martiniqués (pero blanco, un béké) a la diputación Jean Rézard des Wouves en la parte de atrás. -Sala de un estanco, en el 33 de la rue Blomet, en el barrio de Montparnasse.
“Liberados de todos los prejuicios”
Las melodías criollas que toca en el piano atraen más que sus discursos. El lugar pronto se transformó en el “Baile Colonial” y luego pasó a llamarse “Bal nègre”, probablemente por el poeta surrealista Robert Desnos (1900-1945). Porque, como en los clubes del Renacimiento de Harlem, en Nueva York, al mismo tiempo, los blancos eran admitidos en el “33”, donde los cuerpos exultaban y se mezclaban.
“Desde el punto de vista moral, las niñas y los niños quedaron libres de todos los prejuicios”dice otro surrealista, Philippe Soupault (1897-1990), en un archivo de 1963. Pero, una vez devueltos a la vida cotidiana, los bailarines cuestionan sus raíces: “Los afroamericanos han entendido que los suyos están en África; siempre estamos buscando, escribe uno de los redactores de cartas. Pero primero nos definimos como negros. » En cualquier caso, los antillanos de la Francia continental viven en una “La sociedad francesa se debate entre la negrofilia y la negrofobia”.
El “Bal nègre” abarca el período de entreguerras, desde los locos años veinte hasta la llegada de los nazis. Reabrió sus puertas después de la guerra con el nombre de “Bal Blomet”, pero perdió su entusiasmo inicial y sus vínculos con las Indias Occidentales. Cuando lo compró en 2017, su nuevo propietario quiso devolverle el nombre de “Bal nègre”. Pero el Consejo Representativo de Asociaciones Negras se opuso, argumentando que “el término que, en el pasado, no era peyorativo, hoy está cargado de connotaciones insultantes”.
París en la época del Baile Negro, documental de Martine Delumeau (Fr., 2024, 52 min). Disponible en France.tv hasta el 12 de marzo de 2025.
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