El premio Goncourt, el premio literario más prestigioso de Francia, fue concedido el lunes al novelista franco-argelino Kamel Daoud por su novela huríes (ediciones Gallimard), una ficción sobre las masacres de la “década negra” argelina (1992-2002).
Fue elegido por el jurado en la primera vuelta, recibiendo seis votos, contra dos de Hélène Gaudy, uno de Sandrine Collette y uno de Gaël Faye, anunció el presidente de la Academia Goncourt, el escritor Philippe Claudel.
Gaël Faye recibió el lunes el premio francés Renaudot por su segunda novela, jacarandá, sobre la reconstrucción de Ruanda tras el genocidio de 1994.
El ganador del Goncourt, Kamel Daoud, de 54 años, es un cronista crítico con Argelia cuya libertad de tono acabó obligándole a abandonar su ciudad de Orán para ir a París, a regañadientes.
huríessu novela, no pudo exportarse a Argelia y menos aún traducirse al árabe.
Como escribe el autor en su novela, la ley argelina prohíbe cualquier mención en un libro de los sangrientos acontecimientos del década oscura
la guerra civil entre el poder y los islamistas entre 1992 y 2002.
En Argelia, Me atacan porque no soy ni comunista, ni decolonial, ni antifrancés
dijo este exiliado por la fuerza de las circunstancias
au Puntola revista francesa de la que es columnista, en agosto.
Tomó la nacionalidad francesa. Incluso diciendo, en referencia al poeta Guillaume Apollinaire, nacido polaco y naturalizado en plena Primera Guerra Mundial: Tengo síndrome de Apollinaire, soy más francés que los franceses
.
Un escritor controvertido en Argelia
Entre gran parte de la opinión y de la intelectualidad argelinas, no puede quitarse de encima la etiqueta de traidor a su país.
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El libro de Kamel Daoud no puede publicarse ni traducirse al árabe en Argelia debido a la ley que prohíbe representar las masacres y los acontecimientos sangrientos que desgarraron el país en los años 1990.
Foto: afp vía getty images / JULIEN DE ROSA
Muchos argelinos, por el contrario, admiran sus escritos, su conocimiento de la historia del país y su terquedad a la hora de plantear cuestiones controvertidas.
Empezando por la editorial Sofiane Hadjadj, de las ediciones Barzakh, que publicó en 2013 Meursault, contrainvestigación.
Inventó su propia forma de escribir.
dijo al hablar del éxito deslumbrante de esta novela, descubierta por Actes Sud.
Publicada en Francia en 3.000 ejemplares en mayo de 2014, esta relectura de la trama de El extraño de Albert Camus será uno de los éxitos literarios del año, con más de 100.000 ejemplares vendidos.
Finalista del premio Goncourt, la obra ganó, entre otros, el Goncourt para estudiantes de secundaria.
Los comentarios realizados en la televisión francesa le valieron a Kamel Daoud una diatriba de un imán salafista, que habría sido una fetua si su autor hubiera tenido legitimidad. Un tribunal condenará a este imán en 2016 por amenazas de muerteantes de que un tribunal de apelación sepultara el caso.
Hijo de un gendarme, Kamel Daoud nació en Mostaganem (noroeste) en junio de 1970, el mayor de seis hermanos. Fue criado por sus abuelos en un pueblo donde se convirtió en imán cuando era adolescente, codeándose con los islamistas, antes de alejarse de la religión.
El único de sus hermanos que estudió literatura, se dedicó al periodismo, primero en Detectiveversión argelina de la revista de noticias, entonces en un importante periódico de habla francesa, El diario de Orán.
Un trabajo peligroso
Según explicó durante la promoción de huríeslos puestos de periodista quedaron disponibles después de los asesinatos. El trabajo era peligroso y muy delicado: había que dar informes de masacres que todos querían ocultar, minimizar o exagerar.
Su reputación de integridad proviene de este período, luego de artículos y columnas donde denunciaba sin rodeos todo lo que corroe la sociedad argelina: corrupción, hipocresía religiosa, olvido del poder, violencia, arcaísmos, desigualdades.
Padre de dos hijos, dejó el periodismo en 2016 para dedicarse a la literatura.
Fue después de una animada controversia, en Francia y más allá, sobre su denuncia en El mundo de la La miseria sexual en el mundo árabe-musulmán, la relación enfermiza con la mujer, el cuerpo y el deseo.
. Algunos lo habían acusado de mantener un cliché racista.
Tengo derecho a pensar y defender mis ideas.
respondió en una entrevista con la AFP en 2017. No es necesario que todos los argelinos estén en la misma onda.
