El rey de los monstruos nacidos de las cenizas nucleares, Godzilla, continúa aterrorizando al planeta mientras celebra su 70 cumpleaños el 3 de noviembre con su rayo atómico.
Pocos monstruos han atravesado generaciones y continentes como Godzilla, la criatura emblemática del cine japonés y símbolo de las más profundas ansiedades nucleares.
Godzilla fue creado en 1954 y forma parte de la ola Kaijū, cine japonés de monstruos que representa fuerzas de la naturaleza ante las cuales los humanos son impotentes.
Desde la primera película de la serie 38, encarna la amenaza nuclear y los traumas del Japón de posguerra.
La creación del monstruo se hace eco de los desastres de Hiroshima y Nagasaki, así como de la tragedia del barco japonés Daigo Fukuryū Maru, irradiado durante una prueba nuclear estadounidense de la bomba H en 1954.
Este monstruo despertado por las pruebas nucleares, que arroja un rayo radiactivo y deja lluvia radiactiva que contamina a los supervivientes, refleja perfectamente la ansiedad de la época.
apoya Alain Vézina, profesor de cine en el Cégep de Saint-Jérôme y autor de varias obras, entre ellas Godzilla y América : choque de titanes.
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Póster original de la primera película de Godzilla de 1954.
Foto : Radio-Canadá / Philippe Leblanc
William Tsutsui, fanático de Godzilla, historiador y rector de la Universidad de Ottawa en Kansas, cree que el atractivo de Godzilla persiste 70 años después debido a la relevancia contemporánea del monstruo.
Godzilla comenzó como una respuesta a los temores de una guerra nuclear y al trauma de la Segunda Guerra Mundial. Hoy en día, sigue siendo relevante porque también refleja temores modernos, como el cambio climático, la pandemia de COVID-19 y la inestabilidad política.
dijo.
Godzilla ocupa un lugar muy especial en Japón, donde sigue siendo una figura de orgullo nacional y el rostro de la influencia cultural japonesa.
Este monstruo allanó el camino para otros productos culturales japoneses, como la animación (anime), el manga y los videojuegos, e incluso la música, que ahora están arraigados en la cultura mundial.
Godzilla tiene un significado especial para los japoneses. Fue el primer producto de la cultura popular japonesa que logró el reconocimiento internacional después de la Segunda Guerra Mundial.
alma de William Tsutsui.
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Le Godzilla Store de Tokio
Foto : Radio-Canadá / Philippe Leblanc
La transformación del monstruo: de destructor a protector
Inicialmente un símbolo de destrucción, Godzilla evolucionó gradualmente a lo largo de las décadas hasta encarnar la resiliencia e incluso la protección en la década de 1960, marcando un punto de inflexión en su significado para el público japonés.
En Ghidra, el monstruo de tres cabezas [1964]Godzilla pasa de ser una amenaza a ser protector de Japón, un cambio que simboliza la transformación de la energía nuclear de una fuente de destrucción a una fuerza potencialmente beneficiosa.
precisa Alain Vézina.
Este desarrollo refleja cambios en la percepción del desarrollo de la energía nuclear civil en Japón, entonces asociado con el crecimiento económico y tecnológico.
Una dura crítica a la ciencia y sus responsabilidades
Más allá del entretenimiento, la serie Godzilla plantea preguntas complejas sobre la ciencia.
El monstruo refleja los dilemas de la ciencia moderna, dividida entre sus promesas de progreso y sus consecuencias a menudo impredecibles, según Yuki Miyamoto, profesor del Departamento de Ética de la Universidad DePaul, en Chicago, y director del centro de humanidades de esta institución universitaria.
Es una reflexión sobre la responsabilidad de los científicos, particularmente cuando desarrollan armas inhumanas. Godzilla no se limita al aspecto de monstruo. Encarna la ambigüedad de la ciencia que no necesariamente resuelve los problemas que ella misma creó. La cuestión se plantea mejor en estas películas que en oppenheimer
, ella dice.
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La cabeza de Godzilla se asoma desde detrás de un centro comercial en el distrito Shinjuku de Tokio.
Foto : Radio-Canadá / Philippe Leblanc
Como profesora de ética nuclear, Yuki Miyamoto utiliza Godzilla como herramienta didáctica para educar a sus alumnos sobre el impacto de la ciencia en el medio ambiente y la salud humana.
Dice que le sorprende la falta de conocimiento de sus estudiantes sobre la historia nuclear y sus efectos sobre el medio ambiente y la salud humana.
Mis alumnos no saben casi nada sobre las pruebas nucleares estadounidenses, como las 1.032 pruebas realizadas por Estados Unidos, pero cuando descubren que Godzilla es una metáfora de estos peligros, se sorprenden e intrigan.
dijo.
La transformación americana de Godzilla: un debate cultural
El intento de Hollywood de reinventar a Godzilla ha provocado reacciones encontradas. En la versión de 1998, Roland Emmerich interpretó a un monstruo ágil diferente a la criatura original.
Esta ruptura con las raíces culturales japonesas del monstruo desconcertó a Alain Vézina y a sus primeros seguidores.
Dijimos: no es Godzilla, no tiene nada que ver con eso. Uno, se mueve demasiado rápido. dos es una tonteria
critica.
Esta adaptación occidental, muy alejada del simbolismo japonés, muestra las diferencias culturales en la representación del monstruo.
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En Tokio, Godzilla aparece en mil una camisetas. ¡Especialmente en la tienda de Godzilla!
Foto : Radio-Canadá / Philippe Leblanc
Hollywood no puede resistirse a convertir a Godzilla en una película de acción de gran presupuesto. Japón, por otro lado, ha podido crear versiones más reflexivas de Godzilla, que van más allá del simple miedo para abordar ansiedades profundas.
explicó William Tsutsui.
La versión estadounidense de 2014, aunque más cercana al original, revela una percepción divergente de la energía nuclear.
Godzilla es revivido allí por una bomba nuclear, un acto visto como un medio de protección en la visión estadounidense.
Este contraste con la versión japonesa de 1954, en la que el monstruo es neutralizado sin glorificar la energía nuclear, muestra cómo cada cultura interpreta las herramientas de poder y control de manera diferente.
Godzilla, sigue siendo relevante en un mundo frágil e incierto
El atractivo de Godzilla hoy va más allá de la simple fascinación por un monstruo gigante, aunque un gran número de fans en Estados Unidos desconocen los orígenes y el simbolismo del monstruo.
El profesor Yuki Miyamoto cree que algunos de los fans más jóvenes ven en Godzilla un recordatorio de los peligros que la ciencia sigue planteando.
Todavía nos enfrentamos a los residuos nucleares producidos por las centrales eléctricas. Cincuenta años después, todavía no tenemos respuestas
dice ella.
Las tensiones geopolíticas modernas, como el conflicto en Ucrania y el desastre nuclear de Fukushima en Japón en 2011, hacen eco de los temas de la serie.
Mientras persistan las ansiedades relacionadas con las armas nucleares, Godzilla sigue siendo relevante como recordatorio de los peligros de esta tecnología.
añade Alain Vézina.
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Póster de “Godzilla vs. Megaguirus”, película japonesa dirigida por Masaaki Tezuka que se estrenó en el año 2000
Foto : Radio-Canadá / Philippe Leblanc
El resurgimiento de películas recientes como Shin Godzilla y Godzilla menos uno También pretende reflejar las relaciones entre Japón y Estados Unidos. Estas películas dan testimonio de un Japón en busca de su propia identidad, entre alianzas estratégicas y el deseo de preservar su autonomía.
La serie Godzilla cuenta ahora con 33 películas realizadas en Japón y 5 en Hollywood. Sin embargo, Yuki Miyamoto, Alain Vézina y William Tsutsui coinciden en una cosa.
Según ellos, las dos películas imperdibles son la película original de 1954 y la última, Godzilla menos uno, Ganadora del Oscar por sus efectos especiales y celebrada por su regreso a temas originales.
