¿El surrealismo todavía tiene algo que decirnos?

¿El surrealismo todavía tiene algo que decirnos?
¿El surrealismo todavía tiene algo que decirnos?
-

“Hace cien años, André Breton publicó su Manifiesto del surrealismo. Un trueno en el mundo literario y artístico, que marcó su ruptura con el movimiento dadaísta y sentó las nuevas bases para una verdadera “libre”. Lo releí y lo encontré tristemente anticuado.

Actualmente estás leyendo la Carta del Consejo Editorial de revista de filosofia. Para recibirlo directamente en tu bandeja de entrada, ¡suscríbete! Este hoja informativa es diario y gratuito.

Breve, de veinticuatro páginas, el Manifiesto de Breton fue pensado por primera vez como un prefacio a su colección de poemas Poisson soluble. Neologismo creado por Guillaume Apollinairela palabra “surrealismo” se define de la siguiente manera: “Puro automatismo psíquico mediante el cual nos proponemos expresar, ya sea verbalmente, por escrito o de cualquier otra forma, el funcionamiento real del pensamiento. Dictado del pensamiento, en ausencia de cualquier control ejercido por la razón, al margen de cualquier preocupación estética o moral”. Asociaciones libres, escritura automática, collages, integración de los sueños en la creación… Esto lo sabemos y nos encanta, ya sea en Soupault, Desnos o Char en la literatura, pero también en Dalí, Magritte o Ernst en el museo. Sin embargo, algo anda mal en este texto. Yo vería cuatro razones.

  • Perdóneme por mi superioridad moral, pero la misoginia de Manifiesto se rasca los ojos. En primer lugar, de las treinta referencias enumeradas, ¡ni una sola mujer! Sin embargo, eran más que una simple parte de la decoración, como nos recuerda la exposición. Surrealismo en el Centro Pompidou, en París (revisado por mi colega Cédric Enjalbert). Incluso cuando Breton menciona a Curie, no es Marie quien le interesa sino Pierre, que sufrió un inspirador accidente automovilístico bajo la pluma de Breton. Las mujeres ni siquiera son musas en este texto, sólo objetos sexuales. Las únicas tres evocaciones femeninas son: “Un hombre sabe qué mujeres ha tenido”mujeres encantadoras, mi palabra” y un título de un poema, “Ser visto por una mujer que pasa por la calle”. Hemos conocido más inspiración, incluso por el momento.
  • “Hombre, este soñador definitivo”, piensa Bretón. Por qué no ? Inspirado por el trabajo de Freudel autor quiere ir más allá de la oposición sueño/realidad para llegar “una especie de realidad absoluta, de surrealidad”. tu lees “estilo de información” literario, educa “el juicio de la actitud realista”, Tan aburrido como falaz, según él. La verdad del ser se encontraría en la vida psíquica nocturna. De ahí este grito: “¡Cuándo lo harán los lógicos, los filósofos dormidos!” Un siglo después, el mundo ha cambiado mucho. Se divide en dos categorías: los enojados con el psicoanálisis y los enojados con su inconsciente. En ambos casos, la psique ya no es una guía feliz a seguir con los ojos cerrados. Y en el aspecto creativo, la literatura realista (Annie Ernaux, Nicolas Mathieu, etc.) vive tiempos gloriosos. Para bien o para mal, la era ya no es de desarticulación sino de saturación de significado.
  • La fascinación por los locos. Bretón es el autor de Nadiaque lleva el nombre de una joven de la que se enamora porque padece un trastorno psicológico -probablemente bipolar con componente psicótico-. La novela apareció en 1928, pero a partir de 1924, a Breton le gustaban las personas con mentes sufrientes: “Las confidencias de los locos, me pasaría la vida provocándolas” ¡Maldición! El escritor elogia el síndrome de Ganser, en el que una persona comienza a responder tonterías a las preguntas que le hacen. Los pacientes lo entretienen, lo edifican y nutren su escritura, de manera perfectamente instrumental. La pobre Nadja, cuyo verdadero nombre es Léona Delcourt, murió en el hospital psiquiátrico, abandonada por él. Una visión del artista todopoderoso y sin escrúpulos con el que –afortunadamente– nuestra época se está desgajando.
  • Confianza sin reservas en la imaginación. Básicamente, Breton tiene una concepción de la libertad próxima a la de hobbeses decir, la ausencia de obstáculos. imaginación “sin límites” no debe saber “sin trabajo de filtración”. El artista quiere ser un “receptáculo de tantos ecos”. Para Breton, lo maravilloso es la clave de esta imaginación finalmente regenerada: “Lo maravilloso es siempre bello, cualquier maravilla es bella, sólo lo maravilloso es bello.” Gracias a los cuentos, lo inesperado, lo extraño, “el espíritu anhela abandonar la tierra”. Sin embargo, sin ofender al poeta, y el siglo XX lo ha demostrado, la imaginación no sólo produce lo maravilloso. Desenfrenado, también puede conducir al maltrato de los humanos, a la destrucción del planeta, a la fealdad y la estupidez.

Curiosamente, todavía amo tanto la literatura surrealista como la pintura. Pero los frecuento con más distancia, sin ese primer grado y esa seriedad propias de Manifiesto. Finalmente, cuando Breton pregunta: “Para la mente, ¿la posibilidad de divagar no es más bien la contingencia del bien? Me digo a mí mismo que sólo un hombre que ha tenido el privilegio de no deambular nunca en la vida puede creer que así sea. ¡Bien por él! »

-

NEXT fotografía cementerios para preservar la memoria de nuestros antepasados