“Defendemos nuestro mundo, donde un ser humano lo es todo” • desk russia

Discurso del invitado de honor Maksym Butkevych en la conferencia anual del Frontline Institute on Understanding the Maidan Experience.

Maksym Butkevych es periodista y defensor de los derechos humanos. El 24 de febrero de 2022, el primer día de la invasión rusa, Butkevych, que ostenta el rango de teniente de reserva, se ofreció como voluntario en el ejército ucraniano. El 24 de junio de 2022 se supo que Butkevych había sido capturado y se encontraba en un centro de detención en Luhansk. El 10 de marzo de 2023, el Comité de Investigación de la Federación de Rusia lo acusó falsamente de haber cometido crímenes de guerra. Fue condenado por la “justicia” del “ República Popular de Luhansk” a 13 años de prisión. El 18 de octubre de 2024, Maksym Butkevych fue liberado en un intercambio entre Rusia y Ucrania. Publicamos una versión ligeramente abreviada de su discurso pronunciado el 26 de noviembre de 2024.

Un mes después de mi liberación, todavía estoy abrumado –y lo seguiré estando– por una increíble gratitud hacia todas las personas que pensaron en mí, que no nos han olvidado. Después de todo, soy sólo uno entre los cientos y miles de personas tras las rejas bajo el control de la Federación Rusa. Agradezco a quienes tuvieron un pensamiento, una oración, una palabra, quienes publicaron, quienes no olvidaron, quienes hicieron lo que pudieron para acelerar mi liberación. Para acelerar nuestra liberación.

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La noche del 24 de febrero de 2022 fui a la oficina de registro y alistamiento militar, aunque tenía creencias antimilitaristas y nunca antes había servido en el ejército. Sentí que era lo correcto. El 4 de marzo ya era oficial en activo y pocos días después comandante de sección. Y no sentí ninguna contradicción interna entre ser un antimilitarista, un activista de derechos humanos y ser un oficial, un soldado, un guerrero, entre defender la vida y tomar un arma especialmente diseñada para quitar esa vida.

Pero ¿por qué estoy peleando, por qué estamos peleando? La soberanía estatal, la independencia, Ucrania son conceptos importantes, fundamentales para nosotros, pero estos conceptos se basan en algo que nos diferencia de los ocupantes.

Al ser prisionero en este sistema penitenciario, comunicarme con los guardias y otros prisioneros (en la colonia estábamos mezclados: prisioneros de guerra condenados, prisioneros llamados “políticos” y aquellos que cumplían condenas penales, los lugareños), intenté Entendieron cómo percibían lo que estaba sucediendo y la diferencia era muy clara. Sentí la atmósfera de un sistema de violencia, que no es sólo sobre el cual se construye el cautiverio o la prisión, sino también sobre el cual se construye el mundo que el ocupante intenta traer consigo. Y toda la cosmovisión de quienes observé se basa en la idea de que “no podemos decidir nada, ellos [les chefs] pensarán en todo por nosotros, no debemos decir nada más, debemos hacer lo que ellos dicen”. No en prisión, sino en vida, en su estado.

Su mundo está construido sobre el conformismo, el miedo y, a través de su lenguaje, sobre una pérdida total de subjetividad. El rechazo de la noción de agencia, de la propia iniciativa, de la posibilidad de elección, de la propia libertad es sobre lo que se basa el “mundo ruso”. Y esto es lo que nos traen a nosotros, a nuestra comunidad, a nuestras tierras, armas en mano. Por supuesto, esta negativa tiene una cierta recompensa, además de la sensación de que serás atendido si te comportas correctamente: serás parte de un gran poder al que todo el mundo teme. “Somos temidos y, por lo tanto, respetados”, me dijeron mis interlocutores. Para algunos, resulta sorprendente que el respeto y el miedo sean cosas muy diferentes y, a veces, opuestas. Además, no entienden por qué personas como nosotros defendemos nuestra libertad. De hecho, la libertad viene acompañada de otra cosa que desagrada a algunos de mis interlocutores: la responsabilidad. Para muchos es más cómodo y agradable vivir en el sistema que representa el “mundo ruso”, con la responsabilidad a cargo del líder nacional y de un ciudadano medio que no es responsable de la guerra, de estas montañas de cuerpos y de estos ríos. de sangre, de estas ciudades destruidas, de agresión, de odio, de heridas, de dolor y de lágrimas. El tema de la responsabilidad personal no tenía sentido para ellos o los hacía sentir tan incómodos que trataron de evitarlo.

Responsabilidad y libertad son la misma cosa. Son dos caras de una misma moneda. Son gemelos siameses. Todavía podemos dar otras metáforas, pero creo que está claro de lo que hablo. Es una responsabilidad no sólo por nosotros mismos y nuestras elecciones, por el mundo que creamos, sino también por no transformar en objetos a quienes nos rodean, por respetar a los demás como seres humanos, incluso lo que no nos conviene.

A veces queremos reducir el espacio de libertad, especialmente en una situación de guerra, porque queremos ganar, pero si lo hacemos, habremos perdido.. Perdimos, porque ya no sabemos muy bien qué defendemos.

A partir de cierto punto encontré libros. No mencionaré el primer libro porque era propaganda, muy mal escrito. El segundo libro fue el Nuevo Testamento. Más tarde estuvo Antoine de Saint-Exupéry. Por supuesto que releí El principito y lo vi con ojos completamente diferentes. Pero también hay una obra que leí cuando era adolescente y que no entendí en su momento: Carta a un rehén. Este es un breve ensayo que Saint-Exupéry le escribió a su amigo, que en ese momento vivía en un territorio controlado por la Alemania nazi. El escritor intentó mostrar lo que, a su juicio, diferenciaba a quienes lucharon contra el nazismo. Escribe que es respeto al ser humano, con mayúscula. Es la piedra angular de nuestra política. Sin respeto por los seres humanos, simplemente no somos diferentes de ellos, los agresores, y si tenemos este respeto (y lo tenemos), nos convierte en habitantes de mundos diferentes. Defendemos nuestro mundo, donde un ser humano lo es todo, mientras que en este otro mundo, un ser humano es un objeto más que debe y puede ser utilizado para alcanzar ciertos objetivos. Creo que es un trabajo muy importante, que nos permite no olvidar lo que para nosotros es fundamental.

No soy un humanista clásico que cree que el hombre es una criatura perfecta. Sabemos que el ser humano está entre el ángel y el demonio, entre el todo y la nada, como está escrito desde los tiempos del apóstol Pablo. En determinadas situaciones debemos sentir nuestros propios límites y comprender si es posible que los superemos, si logramos superarnos, porque es nuestra elección. En algunas situaciones tenemos que intentarlo pase lo que pase, aunque parezca imposible.

Probablemente seamos los únicos seres vivos que podemos permitirnos hacer esto, trascendernos a nosotros mismos. La capacidad de resolver contradicciones que no pueden resolverse, la capacidad no sólo de llevarse bien, sino también de simpatizar y enriquecerse mutuamente con personas con las que no estamos de acuerdo, sobre la base de un respeto mutuo, es algo que a veces parece imposible. Pero hay que intentar superarse a uno mismo. Y ahí reside la esperanza para mí.

He leído el Nuevo Testamento quince veces. Es uno de esos libros que lees independientemente de tu actitud hacia la religión y descubres algo nuevo cada vez. Entonces el apóstol Pablo escribió, no literalmente por supuesto, que esperamos lo que no vemos, lo que no tenemos, porque cuando lo ves, ya existe. Podemos hacer realidad lo invisible. Podemos superarnos a nosotros mismos, proyectarnos hacia el futuro, y esta esperanza nos ayudará a preservarnos como seres humanos. Sin esperanza no hay lugar para elegir. Sin posibilidad de elección no hay libertad. Sin libertad, no podemos simpatizar, amarnos unos a otros ni crear. No podemos ser humanos.

Tenemos libertad, tenemos empatía, tenemos compasión, tenemos amor, aunque a veces ese amor se manifieste al tomar las armas. Nos preservamos como seres humanos, preservamos todo lo que está amenazado: lo que queda del derecho internacional humanitario, que la Federación de Rusia ha seguido destruyendo; respeto por los derechos y libertades de los demás; lo que queda del sistema de seguridad internacional; cualquier cosa que preserve la humanidad de las personas. Y cuando nos sentimos tentados a dejar de lado algunas de estas cosas para ganar técnicamente en el campo de batalla, debemos ser muy conscientes de ello.

Debemos proteger este mundo. Esto significa que debemos cuidarnos y respetarnos a pesar del cansancio, a pesar del agotamiento. La peor parte es cuando alguien empieza a perder la esperanza. No puede desaparecer. La esperanza es lo que nos hace seguir adelante, porque está indisolublemente ligada a todo lo que nos hace humanos.

Realmente espero que podamos superar las tentaciones, que podamos derrotar al enemigo, y no sólo al enemigo externo. Que podemos seguir siendo quienes somos: personas libres, solidarias y compasivas en un país libre, volviéndose aún más libres debido a esta terrible tragedia, trascendiéndonos a nosotros mismos. Realmente quiero hacer todo lo que esté en mi poder para que esto sea una realidad.

Traducido del ucraniano por Escritorio Rusia. Versión original.