Es el 23 de junio de 1858, en Bolonia, en el 196 de via delle Lame, la calle de los cojos. Eran las 22.00 horas cuando la policía pontificia, acompañada por representantes de las fuerzas del orden secular, se presentó en casa de la familia Mortara, perteneciente a la comunidad judía. Salomone Levi y Mariana son padres de ocho hijos, de edades comprendidas entre once años y pocos meses. Entonces todos se despiertan. Los representantes del Papa, señalando a Edgardo, de seis años y medio, anuncian al padre y a la madre del niño que había sido bautizado en secreto, unos años antes, por un antiguo sirviente. A partir de entonces les ordenaron llevarse al niño para que fuera criado en la religión católica. En efecto, según la ley de los Estados Pontificios, Edgardo no puede permanecer con su familia judía, porque, habiendo sido bautizado, sería considerado apóstata, es decir, habría renunciado públicamente a su religión y por tanto excomulgado. “Vi a una madre abrumada por el dolor, con el rostro bañado en lágrimas, y a un padre arrancándose el pelo, mientras sus hijos estaban arrodillados y suplicando a la policía que tuviera piedad de ellos. », informó un vecino. Pío IX, el soberano pontífice, se mantendrá inflexible. Este asunto se convirtió rápidamente en un escándalo internacional. Contribuye a fortalecer las ideas anticlericales y a defender los derechos individuales en un momento en que la unidad italiana está en plena construcción, donde está en juego la existencia del Estado Pontificio. El secuestro de Edgardo Mortara, por parte de la Iglesia católica, no es el primero ni el primero. el último de su tipo. ¿Qué nos dice sobre la relación entre el poder espiritual y el poder temporal? La ley de Dios antes que la del Estado: la pregunta ya está hecha. Volvamos al asunto Mortara… Invitado: Vincent Genin, ULiège/CEGESOMA (Centro de Estudios de la Guerra y la Sociedad) y graduado de la Escuela Práctica de Altos Estudios de París
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