Notre-Dame y el Black Friday: ¿dónde están nuestros verdaderos símbolos?

On se souviendra longtemps de cette fin de chantier à Notre-Dame, la cathédrale du Moyen Âge renaissante de ses cendres, cathédrale-phénix si vous avez la métaphore paresseuse, cathédrale symbole de la France résiliente si vous avez le symbole paresseux et l’allégorie aussi discrète qu’un 35 tonnes coincé dans une ruelle de l’île de la Cité. Et si l’on s’en souviendra longtemps, c’est parce que cette cathédrale, tout de neuf vêtue, revient en plein Black Friday. C’est aujourd’hui la fête des pré-soldes, Black Friday qui détrône les soldes, ai-je lu quelque part. Quasimodo et Esmeralda peuvent aller s’acheter des fringues, et Quasimodo se rhabiller – ou l’inverse, comme vous voudrez.

Il y a peu, le calendrier occidental était structuré par le rythme des fêtes religieuses. Noël et Pâques ponctuaient l’année ; la Toussaint rappelait les morts ; le dimanche lui-même était consacré au repos et à la prière. Mais aujourd’hui, le calendrier grégorien, outil originel de synchronisation religieuse, a été revisité par une autre liturgie : celle du commerce. La Saint-Valentin a supplanté la Chandeleur ; Halloween s’est imposé là où la fête des morts était un recueillement ; la fête des mères, invention marketing du XXᵉ siècle, a éclipsé le culte marial. Et voilà que le Black Friday, né dans l’ombre de Thanksgiving, se pose en fête quasi planétaire, dédiée à l’adoration des rabais.

Cette inversion des symboles traduit la sécularisation, comme la décrivait Max Weber. Mais, paradoxalement, ce phénomène ne signifie pas la disparition du religieux. Bien au contraire. Quand le religieux s’efface en tant que moteur social, il ressurgit dans la mémoire collective, auréolé de la patine du sacré. C’est lorsque le christianisme cesse de structurer nos vies qu’il est reconnu comme patrimoine. Lorsque la foi semble en déclin, les pierres de Notre-Dame, elles, retrouvent leur éclat.

Ce basculement n’est pas universel. Certaines religions, comme l’islam ou le judaïsme, continuent d’organiser le quotidien de leurs fidèles, de prescrire des rythmes et des pratiques. Mais le christianisme en Europe a vu sa foi devenir une culture, et sa culture devenir un symbole. Un symbole certes toujours vibrant, mais qui a cédé sa place, dans la vie quotidienne, à une autre religion : celle du marché.

La réouverture de Notre-Dame, après le traumatisme de l’incendie, est une occasion précieuse de méditer sur nos priorités. Car si des milliers de cœurs vibrent pour la beauté retrouvée de cette cathédrale, des millions s’agitent pour des réductions éphémères. Où se situe, alors, la vraie quête spirituelle ? Peut-être entre ces deux mondes. Entre la flèche de Notre-Dame, tendue vers le ciel, et les néons des centres commerciaux, hypnotisant vers le sol.