Después de seis meses de una crisis social y de identidad sin precedentes, la segunda mesa redonda de Fifo hors les Murs en Maré dio la palabra a mujeres comprometidas para imaginar caminos para el futuro. Reconstrucción de la educación, solidaridad intergeneracional, reconocimiento de la diversidad cultural y redefinición de valores: tantos desafíos que superar para construir un futuro armonioso en un territorio en busca del equilibrio.
Con motivo de una nueva mesa redonda en Maré, el martes 19 de noviembre, se siguen soltando lenguas. Hablar de los propios sentimientos y tratar de explicar las causas de los acontecimientos de los últimos seis meses no podía hacerse sin esbozar los elementos posteriores. Con valentía, el anfitrión Sidji Chimenti se puso manos a la obra, lanzando a sus invitados según lo previsto, luego a una sala nuevamente bien equipada, sobre las pistas del futuro: ¿cómo imaginar el futuro? ¿Qué será esencial para el mañana? ¿Y cómo podemos prepararnos mejor para este futuro con nuestros hijos?
Marie-Laure Martin cree que los jóvenes tienen “Necesidad de recuperar la confianza en uno mismo” y por eso espera que los componentes del país “abrir la puerta.” La familia reaparece, pero esta vez de forma hueca, en un análisis de la devastación causada por su ausencia, señalado por Farah Caillard, figura feminista de Nueva Caledonia. “Ya deberíamos hacernos preguntas sobre estos jóvenes. ¿Quiénes son? ¿Cómo viven? ¿De quién nacieron? ¿Viven en familias mixtas? ¿Padres solteros?”.
Al evocar la pobreza como un flagelo que hay que combatir, Maryline Sinewami quisiera basarse en datos más apropiados. La alcaldesa de Maré cuestiona las bases de cálculo de una encuesta que clasifica al municipio que preside como el más pobre del territorio. “Hay otros elementos a tener en cuenta además de los números, por ejemplo la calidad de vida”señala.
“¿Seguimos siendo actores de nuestro futuro?” ?” La pregunta del moderador divide la mesa. Sin dudarlo, para Maryline Sinewami: “Sí. Ha nacido una solidaridad. Podemos ser actores de nuestro propio desarrollo”. Farah Caillard pone condiciones: “Como mujeres siempre lo hemos hecho, no esperamos hasta el 13 de mayo para hacerlo. Pero los políticos no comparten este espacio. Recordamos esta carta de los separatistas de la década de 2000 en la que declaraban que las mujeres no estaban preparadas para el poder. Ahora necesitamos un mundo nuevo, con mujeres a la cabeza de los movimientos políticos”.
Marie-Laure Martin evoca “un Estado catastrófico, un mundo entero en quiebra”para dar una respuesta matizada: “Deberíamos revisar todos nuestros diagramas. Intentemos escribir un nuevo proyecto juntos”. El profesor de mareas Yeiwi Ishingo denuncia un modo de vida en el que la cultura de la apariencia ha ocupado demasiado espacio. “Hay que enseñar a los niños a reconocer lo que es falso”.
Las cuestiones del racismo y la manipulación de los jóvenes, que se han planteado a menudo durante los últimos seis meses, no se han debatido realmente. “El agua y el aceite se pueden mezclar. Para ello hay que empezar muy temprano, como en Nueva Zelanda”.asegura Marie-Laure Martin.
Hay unanimidad sobre el segundo punto. La primera en responder, Farah Caillard, recuerda los pañuelos rojos. “Un movimiento de liberación que nos permitió redescubrirnos a nosotros mismos. Pero fue un movimiento de paz. Hoy es un movimiento social o societario de una población que se quedó atrás.” “Un incendio que arde desde hace varios años”añade Maryline Sinewami.
“Estaba el “libro blanco” sobre la juventud canaca. Ha empeorado desde entonces. Decir “instrumentalizado” es un lenguaje rápido. Invitamos a las comunidades a inspirarse en nosotros. Mientras no podamos ver a los demás en su diversidad, no podremos vivir verdaderamente juntos. Tal vez algunas personas se aprovecharon de ello, reconoce Yeiwi Ishingo. Pero Masters y bac +5 también estaban en los obstáculos. Hubo injusticia; Tuvimos que reaccionar”.
Las redes sociales son acusadas de su capacidad para precipitar a los canacos “en un mundo que no es el nuestro” y para guiar a la juventud detrás “Hay otros puntos de referencia y cuando la base no es sólida, llegamos a esta ‘decadencia’. El modelo que debemos dar es ejemplar. Antes no hablábamos todo el tiempo. Una actitud, una mirada, un gesto: los niños entendían y, después, imitaron a los adultos. Hoy hablamos, hablamos, hablamos. Las palabras y las acciones ya no se corresponden.“, subraya Maryline Sinewami. Yeiwi Ishingo añade: “Un niño que hoy se levanta por la mañana no sabe cómo llegó todo a la mesa. Hay que volver a las lecciones morales, para convertirlos en futuros ciudadanos”.
Si el futuro depende de la educación, todos coinciden, existe la misma unidad sobre los cambios profundos que se deben realizar. El alcalde de Maré pide “Cambiar el sistema educativo para cambiar valores, que hoy se limitan a la adquisición de bienes y promueven el elitismo. La escuela debe desarrollar un sistema en el que todos tengan su lugar y puedan encontrar su desarrollo. En Maré tenemos pesca, agricultura. Hay que adaptar la formación a esto.” “Que cada comunidad conozca su historia, ya”sugiere Farah Caillard. “La entrada es a través de las lenguas”, sugiere Yeiwi Ishingo, citando el ejemplo de un estudiante que redescubrió el gusto por la escuela gracias a las clases de lengua nengone de los miércoles, donde destacó.
Danielle Guaenere, asesora del presidente del gobierno caledonio, espera que el anuncio de la reconstrucción de los centros educativos destruidos sirva para construir nuevos modelos de escuelas donde “los niños se sienten bien”. El 30 de noviembre el gobierno organiza un seminario sobre la renovación de la escuela.
Todos están de acuerdo: tanto dentro de las comunidades como entre los diferentes componentes de la población neocaledonia, lo importante es restablecer los vínculos. Esto será esencial para salir de una sociedad. “enfermo, cansado y por lo tanto violento”en palabras de Farah Caillard.
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