“La extrema derecha ha ganado la batalla en Internet, por falta de combatientes”

VGanador de las elecciones presidenciales en Estados Unidos, Donald Trump contó con el apoyo de creadores de contenidos racistas, masculinistas, nacionalistas o pro-armas de fuego. Prueba de que la extrema derecha en línea influye en las mentes y los votos. El apoyo explícito que Trump recibió de Elon Musk, dueño de la red social X (antes Twitter), es un ejemplo edificante. En estas mismas redes sociales y con técnicas similares, influencers que avanzan más o menos enmascarados trabajan en Francia por la victoria de estas ideologías odiosas y hostiles a los movimientos de emancipación.

¡Simplemente lo es! : Mientras navegas por YouTube, puedes encontrar vídeos como “Mi transformación física”, “Por qué te hace amigo”, “Los 10 mejores libros IMPACTANTES” o incluso “Estoy probando los mejores restaurantes de Francia”… A primera vista, el contenido no parece explícitamente político. Sin embargo, todos estos videos fueron creados por personas influyentes de extrema derecha. ¿Cómo los reconocemos?

Pierre Plotto: Arte pop, música pop, cultura pop… y “fascismo pop”. Estamos hablando, sobre todo, de una subcategoría de la cultura pop que define en sí misma esta nueva estrategia y esta nueva fascistosfera. Las viejas conferencias polvorientas con tipos trajeados (en estos eventos sólo había hombres, caballeros mayores con cabello gris) no funcionan. Desde la llegada de Alain Soral, que fue el primero en hacer vídeos e invertir en Internet con Igualdad y Reconciliación, las cosas han cambiado. Estableció un formato de estrella: el hombre solo, en su sofá rojo, que habla delante de la cámara, que habla durante horas. Formó toda una nueva generación.

Internet tiene para ellos esta ventaja esencial: la desintermediación. Es decir, quitar el filtro del periodismo, en particular, entre el emisor y el receptor. Tienen un credo preciso: el estilo de vida. Hablarán de deporte, de bienestar físico… Navegando sobre la fábula de que el bienestar físico trae consigo el bienestar mental, pero también sobre “el ambiente entre amigos”. Algunos organizan comidas retransmitidas a través de vídeos, por ejemplo. Otros te dicen por qué no puedes encontrar novia, basándose en una visión muy monolítica de las relaciones entre hombres y mujeres y de las parejas (heterosexuales). Otros hablan de libros, de historia…

Una vez preparada esta escena, por supuesto, estas personas intentan presentar la imagen no de alguien que te va a hablar de política, sino de alguien que te va a contar “las cosas reales”, ya que estás en su comunidad. Muchos comienzan sus videos llamando “amigos” a su comunidad. Es un truco que surge mucho porque pertenecer a una comunidad significa pertenecer unos a otros, encontrar amigos. Esto es algo que la gente busca mucho en Internet. Por tanto, tenderemos a confiar en esa persona que nos habla como en un amigo sentado en el sofá de enfrente.

¿Cómo podemos entonces reconocerlos? ¿Tienen puntos en común, pistas, que nos permitan identificarlos?

Racismo, antiprogresismo, masculinismo, anti-“wokismo”… Una visión reaccionaria que emerge muy rápidamente a través del discurso, para cualquiera con un ojo poco entrenado. Hay gente que se siente alejada de la política, sobre todo los jóvenes. Tengo amigos que vieron videos de algunos de estos influencers durante mucho tiempo y que pensaron que eran buenos, que los encontraron divertidos, que lo tomaron como humor. No hay ningún consejo específico para detectarlos… Y por eso funciona. Ellos mismos se defenderán de ser de extrema derecha, la mayor parte del tiempo. Se presentan como “la verdadera derecha”.

¿Qué importancia tienen en Internet, en comparación con otros?

Internet es un pozo sin fondo. Son años de vídeos publicados cada día en YouTube, miles de millones de clics sólo en la web francófona. En términos absolutos, los vídeos de influencers de extrema derecha no representan gran cosa. Seamos claros. Sin embargo, en términos de comunidades, hay millones y millones de personas suscritas. En mi opinión, tenemos que mirar el problema al revés. Más que saber qué peso pesa esto o aquello, ya que estamos hablando de personas que defienden ideas y lideran una lucha cultural y política, debemos analizar cómo se infunden sus ideas racistas, incluidas las antisemitas y antiprogresistas.

Creo que el ejemplo del “Gran Reemplazo” es revelador. Esta tesis está ganando importancia sobre todo porque está siendo retomada por todo este movimiento en Internet, que está ampliando la ventana de Overton con grandes patadas. [les discours considérés comme acceptables ou non choquants par une majorité de l’opinion publique, ndlr]incluso lo hace explotar. Tanto es así que personalidades como Valérie Pécresse utilizarán esta expresión. Sin embargo, Valérie Pécresse no es Éric Ciotti, no proviene de la misma derecha. Pero estas fantasías se han vuelto tan infundidas y difundidas que, al final, todo el mundo conoce esta expresión. En este sentido, la pregunta no es “¿Cuántos clics, suscriptores?” » La cuestión es la de la penetración de sus ideas. Y sus ideas están en todas partes.

Los formatos de redes sociales, sin intermediarios, facilitan esta reversión…

Obviamente. Si ponemos a estos influencers delante de alguien que les va a dar tres referencias, corre el riesgo de complicarse: no los han leído. La ausencia del periodista, la ausencia de preguntas molestas, la ausencia de perspectiva, la ausencia del más mínimo obstáculo que permita evitar hacer tonterías o contradecirse de una frase a otra durante un vídeo de dos horas… Todo ese es pan bendito para las personas cuya lucha no está en el trabajo, sino en la palabra.

También prefiero evitar dar nombres de influencers, porque es lo que buscan. Esta es una técnica común en YouTube, el choque. Buscarán enemigos constantemente. Esto les permite crear rumores artificiales y hacer que la gente hable de ellos.

¿Qué defienden estos influencers cuando crean contenidos de “estilo de vida” –comidas, contenidos sobre su transformación física, etc.? ?

Todos intentan provocar a la gente sin hablar de política, sino hablando con ellos. en bien de la política. Una de sus primeras actividades es glorificar la “Francia de antes”, que supuestamente desapareció porque “queremos hacerla desaparecer”. “Nosotros” es la izquierda, el progresismo, y para algunos, incluido Soral, detrás de toda esta gente está “el judío todopoderoso” que mueve los hilos. Sus ideas tienen poca base aparte de atribuir las intenciones de las personas.

Caricaturizan el programa de la izquierda, porque eso nos permite no tener que hablar de ello, no tener que afrontarlo. Si caricaturizamos al izquierdista como un “hombre sojero” de pelo azul que pesa 60 kilos, que come semillas y que te quiere prohibir tener hijos y volar, incluso siendo de izquierdas, te puedes decir: sí, es un un poco excesivo, yo tampoco quiero”.

En cualquier caso, ésta es su estrategia: caricaturizar para no tener que debatir y crear contrastes. Este es el ejemplo típico de este vídeo en el que influencers de extrema derecha disparan con escopetas y apuñalan a una modelo con una camiseta del Che, una insignia del PCF, un folleto de Francia Insumisa…

Podemos intuir que en estos vídeos como el del tiroteo el objetivo es que los miremos, que hablemos de ellos, incluso más allá de su vertiente política. ¿Es esta una estrategia pensada?

Por supuesto. Hay un objetivo de difundir ideas para conquistar cabezas y corazones antes de conquistar las papeletas. Pero en Internet existe un auténtico techo de cristal en términos de audiencia y distribución, extremadamente complicado de superar. Hablamos de ello en el libro: hay varias personalidades que nunca han superado este techo de cristal, normalmente en YouTube.

Algunos son líderes de grupos, figuras del movimiento de identidad nacional, pero no tienen éxito en sus carreras como personas influyentes. Para romper este techo de cristal, existen estrategias. La primera es la presentación. Por ejemplo, cuando Alain Soral era ultra dominante, era importante referirse a él. Y en caso contrario, está la estrategia de choque. El objetivo es hacer que la gente hable de ti, para bien o para mal.

¿Cuál es el papel de las redes sociales en esto?

Vivimos en la era de los rumores. Los algoritmos de las redes sociales están diseñados para pasar la mayor cantidad de tiempo en su plataforma con el fin de recopilar la mayor cantidad de datos posible sobre los usuarios. Esto es lo que se vende. Para que la gente se quedara, se dieron cuenta de que no es lo que le gusta a la gente lo que les hace quedarse, sino lo que les molesta. Por tanto, es necesario presentar contenidos divisivos a los usuarios.

¿Cómo pueden estos influencers de extrema derecha eludir la moderación de las redes sociales, a la que llaman “censura”, para seguir difundiendo ideas que a veces están prohibidas en estas plataformas?

Una de las estrategias es la inversión semántica, el uso de códigos: la píldora roja. [qui représente l’éveil à une prétendue vérité, ndlr]¿La OMS?” » [sous-entendu antisémite qui fait référence à un « complot juif »]les golems [créatures de la mythologie juive utilisée par l’extrême droite antisémite en ligne pour désigner des personnes obéissantes et dociles]… Utilice circunloquios para no dejarse engañar por los algoritmos. Si digo “un pequeño animal anfibio verde que vive de nenúfares”, pensamos en una rana. Pero no un algoritmo. Juegan mucho con eso.

Es aún más fácil en una comunidad que es una subcultura, el “fascismo pop”, que siente mucho cariño por esta necesidad y es muy consciente de ella. Y luego, otra solución: buscar otras plataformas. Ahora están todos en Telegram, en Twitter, en Instagram, en Deezer y Spotify para sus podcasts… Se necesitan recursos, una comunidad leal, pero los más conocidos están repartidos por todas partes.

El subtítulo de su libro es: “Cómo la extrema derecha ganó la batalla cultural en Internet”. Si la batalla ya está ganada, ¿aún vale la pena luchar?

La extrema derecha ha ganado la batalla cultural en Internet, sí, pero no la guerra. Yo añadiría que ganó la batalla por falta de luchadores que la enfrentaran. Estas elecciones legislativas lo han sacudido todo. vivimos vivo la experiencia de lo que todos anunciaban con envidia o miedo para 2027. Vimos, al día siguiente de la disolución, que todos preguntaban: “¿Qué mayoría para Jordan Bardella? »

La segunda semana, empezamos a decir “joder, qué malos son estos candidatos RN en los debates locales” y los medios empezaron https://basta.media/ecrire/?exec=article&id_article= 9712 a pesar de sus ideas nauseabundas, antisemitas y racistas. [et ce, alors que le parti assure avoir pris ses distances avec ces idéologies, ndlr]. La política, una campaña electoral, es una cuestión de dinámica.

Creo que hubo una especie de 21 de abril de 2002 en Internet. Por primera vez, la fuerza principal de la protesta estuvo en línea. Aquí es donde vimos movilizarse a influencers –cuya valentía debemos saludar– y colectivos creados para decir “no” a la RN y tomar posición, a pesar de que su contenido está para muchos muy alejado de la política. Nos dimos cuenta de que funcionó, que los jóvenes que siguen a estos influencers de izquierda respondieron al llamado.

La esfera fascista es un objeto casi físico. Estas son redes, estrategia, personalidades clave, eventos físicos, objetos, negocioetc. La esfera de la izquierda realmente no existe. A pesar de ello, sigue siendo más poderosa que la esfera fascista. Si, de cara a las próximas elecciones presidenciales, la izquierda ya logra comprender su fuerza de ataque, su poder, su potencial de fuerza de ataque y lo que intenta poner en música, crear una esfera equivalente para contrarrestar a la extrema derecha, entonces ella puede ganar.

Emma Bougerol

Foto por Une: DR