“Ya no escucho nada más que ‘Es haram’ en clase”

Desde hace varios años, los docentes asistimos a un rechazo de conceptos científicos, históricos y comúnmente aceptados: el infinito en matemáticas, la teoría de la evolución, el secularismo, la igualdad de género, el cuerpo humano, etc. estarían en contradicción con los valores del Islam. “Ya sólo escucho ‘Es haram’ en clase. (Nota del editor: “Está prohibido” en árabe)”, testifica Maud, profesora de historia desde hace 39 años. “Algunos estudiantes me dicen que no tengo derecho a hablar sobre el Islam, que no se me permite hablar sobre religión”.

La universidad no se libra del fenómeno. Recientemente, el rector de la VUB advirtió sobre el impacto de la religión en los estudiantes musulmanes: negativa a apoyar los principios del Estado democrático de derecho, uso de mangas cortas en el sector sanitario, ocupación de salas de oración sin permiso, etc.

“Es violento lo que a veces escuchamos. En el momento de los ataques, los estudiantes aplaudían en las clases, encontré en la pizarra el nombre del tunecino, autor del tiroteo que mató a dos suecos. Algunos apoyan el comportamiento de los afganos hacia las mujeres“, continúa Alicia, quien fue tachada de racista por un padre después de hacerle un comentario a su hija porque llevaba la abaya, prohibida en el reglamento escolar. “Me veo obligado a explicar cómo vivimos en Bélgica, lo cual no es mi función”. Cuando era profesora, también tuvo que enfrentarse a padres que se negaban a enviar a su hijo con ella porque es rubia de ojos azules y vio la presión de los niños mayores que controlaban que los más pequeños estuvieran bien durante el Ramadán.

“Se les enseña desde muy pequeños a odiar a los judíos”

El asesinato de Samuel Paty en Francia por mostrar una caricatura del profeta Mahoma en clase ha sacudido el mundo de la educación. “La enseñanza se ha vuelto peligrosa. Incluso si conocemos a nuestros estudiantes, hay un sentimiento de inseguridad porque no sabemos si se lo dirían a un hermano, un tío o un primo”.—soltó Maud. “Mis allegados ya me han dicho que si continúo, mi cabeza tendrá un precio”.

Negarse a escuchar ciertas enseñanzas puede llegar incluso a amenazas y acoso. Hace cuatro años, Bernadette, profesora de economía, pagó el precio. “Varios estudiantes albaneses me preguntaron si tenía permiso de mi marido para trabajar. Una vez saqué a un estudiante porque estaba interrumpiendo la clase. Cinco de ellos me esperaron después de clase cerca de mi auto y uno sacó un cuchillo. No sé qué hubiera sido de mí si no hubiera aparecido el profesor de deportes”.ella susurra. “Antes y después de la escuela, lloré. Al año siguiente me negué a volver”. Los profesores de religión tampoco se salvan.

El conflicto palestino-israelí ha echado más leña al fuego. “Hay ignorancia y prejuicios. En cuanto se trata de judíos e Israel, todo se exagera, todo se manipula porque no saben nada al respecto. Cuando traté de explicar cómo se creó el Estado de Israel, me acusaron de proselitismo y un estudiante se enfureció incontrolablemente. Ya no hay forma de tener un discurso objetivo”señala Maud, que el año pasado vio a una decena de estudiantes musulmanes rechazar el viaje escolar a Fort Breendonk. “Desde muy pequeños se les enseña a odiar a los judíos. Es antisionismo como dicen y no antisemitismo”.

Sobre el conflicto palestino-israelí, algunos padres insisten en que sus hijos no hablen. “Tan pronto como nos acercamos a un conflicto o a un país en desarrollo, prestamos mucha más atención, sopesamos nuestras palabras y lo pensamos dos veces antes de hablar”.añade Bernadette.

Sin datos

Estos testimonios van en la línea de la película estrenada el año pasado “Amal: A Free Spirit”. “Alá no tiene nada que hacer en mi clase”, un libro de Laurence D’Hondt y Jean-Pierre Martin que se publicará próximamente, también trata el tema.

“Debemos romper el silencio para no dejar que los extremistas se apoderen de estas cuestiones para exacerbar determinadas opiniones”explican los autores. “Estamos en un vicio. Existe la sospecha de que se le hace el juego a la extrema derecha, lo que nos impide nombrar las cosas. La palabra islamofobia también se utiliza para silenciar el debate sobre la ideología islamista ultraconservadora.

A diferencia de Francia, la Bélgica francófona no dispone de cifras sobre el comportamiento radical de los estudiantes vinculado a hechos religiosos. A finales de 2023, Flandes investigó la cuestión y descubrió que el número de denuncias, comentarios y comportamientos radicales de los estudiantes aumentó de tres o cuatro por año en 2019 a tres o cuatro por día en 2023.

“Hay censura, no queremos sacar a la luz pública temas irritantes. Es un año electoral muy importante, intentamos simplificar las cosas”.supone Djemila Benhabib, politóloga y presidenta del colectivo Laïcité Yallah. Actualmente está realizando una encuesta entre 1.000 jóvenes bruselenses sobre sus creencias religiosas y sus convicciones filosóficas, ya que el fenómeno se observa principalmente en Bruselas. “Tenemos dificultades para ir a la escuela porque hay miedo”.señala Djemilla Benhabib, que espera presentar los resultados a finales de año. “Se ejerce presión sobre los estudiantes y profesores musulmanes que no se ajustan a una determinada forma de vida”.

“La escuela es un objetivo”

“Los jóvenes no tienen la experiencia de la influencia de la religión en sus vidas, lo que lleva a la indiferencia, incluso a la hostilidad hacia la importancia del secularismo y el legado de la lucha de los mayores por este secularismo”comenta el autor Laurence D’Hondt. “Durante 30 o 40 años, en Europa occidental hemos visto una gran secularización de la sociedad. Pero hay una parte de la población de origen musulmán que no sigue este camino y se reislamiza en una visión binaria del mundo y lo divide entre los que creen y los que no creen.añade Jean-Pierre Martin.

Joël Kotek, politólogo e historiador, observa una amplificación de un fenómeno que apareció hace unos años. “Hay un resurgimiento de la religión, una reislamización desde abajo. Esto es más evidente entre los jóvenes porque están en contacto con la educación, que se convierte en un lugar de conflicto. En los adultos es menos visible pero podemos verlo, por ejemplo, en la negativa a ser tratado por una mujer o un hombre”.él elabora.“Los jóvenes son más religiosos que los abuelos y también lo vemos en el mundo árabe. Esto quizás esté relacionado con una especie de desencanto, con la dificultad de Estados como Egipto, Marruecos o Israel para construirse”.

Según Radouane Attiya, profesor de religión e islamólogo, la familia no siempre es responsable. “Muchos padres se sienten impotentes ante el radicalismo de sus hijos. Tenemos que mirar al lado de la camaradería, las redes sociales y los imanes radicales. Los jóvenes buscan autoridad, pero ésta puede contribuir a una especie de división en la sociedad y al retorno de un cierto rigorismo religioso”.él cree. “Se trata de una cuestión de identidad”. Maud, profesora de historia, propone la religión como un salvavidas ante la pérdida de orientación, la ansiedad por el futuro y el miedo de ir al infierno. Los jóvenes serían un público de fácil acceso y la ubicación sería ideal. “Hay una ideología islamista en funcionamiento que apunta a las escuelas porque es allí donde se forman las mentes”.advierte Laurence D’Hondt.

Joël Kotek no llega tan lejos pero reconoce que “La escuela es un lugar de encuentro y se ha convertido en un escenario donde surgen contradicciones.“.

Sentimiento de abandono

La educación denuncia un sentimiento de impotencia ante este aumento de comportamientos radicales. “Denuncié los hechos a las autoridades organizadoras, quienes no hicieron nada”.señala Alicia. Bernadette también se sintió abandonada por su dirección.

“Sobre todo, no debemos rendirnos, de lo contrario sería admitir impotencia y fracaso. Sería una catástrofe para la enseñanza y para la nueva generación. Evitar las preguntas que nos enojan es dejar la victoria al oscurantismo”“, suplica Radouane Attiya, que asiste cada día a actos de radicalismo.

Algunos profesores se atreven a mantener sus posiciones y defender sus ideas, pero esto requiere mucha paciencia.“¡Nunca me rendiré!”declara con contundencia el profesor de historia.

Valérie Glatigny (MR), Ministra de Educación Obligatoria, tiene la intención de establecer un nuevo contrato entre escuelas, padres y estudiantes. Para restablecer la autoridad y el respeto de los docentes, se ampliará un servicio de escucha a las cuestiones de autocensura y a partir del 30 de septiembre se lanzará un barómetro del respeto para los 130.000 docentes. “A partir de los resultados de esta investigación podremos proponer posibles soluciones”.