“El conflicto reivindicado por Mélenchon sólo podría convertirse en resentimiento”

“Me gustaría que la gente dejara de esencializarme por mi nombre, mi apellido o mi supuesto origen. Soy francés, periodista, ciudadano. Eso es todo y nada más. » Este grito del corazón fue formulado por Mohamed en el plató de France 5. Es uno de los periodistas de origen norteafricano objeto de cartas racistas. Sin embargo, lo que dice sobre su identidad personal y profesional está igualmente dirigido al otro campo esencialista, LFIste.

Mohamed Bouhafsi es un periodista, inicialmente deportista, comprometido contra la violencia doméstica, ex niño mártir y de Asistencia Social a la Infancia. Los racistas de extrema derecha lo ven como un árabe musulmán con dudosa lealtad. Los racialistas de extrema izquierda lo ven como un árabe musulmán con cierta lealtad, que va hacia la Umma y el país. Mohamed Bouhafsi vincula esta libertad de expresión al posible éxito de RN en las próximas elecciones legislativas. También descuida otra causa igualmente operativa.

También es el LFI el que convirtió a los musulmanes en un objetivo al convertirlos en su presa cautiva electoral.

Porque, de hecho, es también el LFI el que ha convertido a los musulmanes en un objetivo, convirtiéndolos en sus presas cautivas electorales y devolviéndoles constantemente su identidad de musulmanes de origen inmigrante, necesariamente víctimas. Ella crea pelea En el centro de su matriz ideológica, la conflictividad que Robert define como una tendencia patológica a buscar peleas, a exigir reparación por el daño sufrido, real o imaginario. Cuando el LFI afirma defender a los musulmanes aquí protegiendo a los palestinos allá, convierte a los musulmanes aquí en extranjeros allá.

Renuncia a politizar y movilizar a los vecinos del barrio sobre cuestiones sociales porque los considera también… extraños o refractarios a estos temas, invirtiendo demasiado en temas con una explosión de identidad: “el Estado os perjudica porque sois musulmanes. La policía es violenta y os asesina porque sois musulmanes, sólo contáis como musulmanes ostentosos y atronadores”. Son sólo musulmanes. Son ante todo musulmanes. Sólo reaccionar ante consignas comunitarias. Su religión es su identidad primaria y su único horizonte.

Fue el LFI el que por primera vez generó un voto etno-religioso durante las últimas elecciones presidenciales. Pida a los votantes de los barrios obreros que nombren tres medidas del programa de Mélenchon. Son incapaces de ello. Sólo escuché este argumento a mi alrededor y en mi familia, que votó por Meluch como un solo hombre: “Él ama a los musulmanes, nos defiende. “. El pánico identitario ya no está reservado sólo a los votantes RN. Este terrible “nosotros” de personas que se parecen suplanta al “nosotros” de personas que se unen en torno a ideas y luchas políticas. Los campos se organizan solos y cada uno exige promesas de lealtad.

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Pero, mientras la RN propone el amor a Francia como horizonte unificador, la LFI impone la identidad Mcdo a quienes, sin embargo, deberían avanzar hacia esta ciudadanía: la FI es venir como eres, quedarte como eres, cultivar tus diferencias. Mientras no detectemos nada francés, sobre todo. El cinismo es tal que los representantes electos de la FI sólo hablan de violencia policial, Palestina, venganza y compensación en los barrios obreros, pero tienen cuidado de no hablar de derechos trans o LGBTQI+. Sus esfuerzos han contribuido a rehacer al árabe y al musulmán como figura del extranjero.

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Mientras RN propone el amor a Francia como horizonte unificador, LFI impone la identidad de McDonald’s

Y si los periodistas sólo defienden posiciones ligadas a sus orígenes, como Karim Rissouli, son maltratados. Estas cartas racistas, estas malas palabras son inaceptables en todas las situaciones, incluso cuando un funcionario electo, como Rima Hassan, sólo sirve a intereses extranjeros. No es el caso de Mohamed Bouhafsi, que es, como él mismo ha dicho, francés, pero ante todo un periodista, un buen periodista y un hombre comprometido. Habla de algo más que de sí mismo, se expresa más que sólo su piel. Se construyó contra la adversidad.

El conflicto reivindicado por Mélenchon sólo podía desembocar en violencia y en un profundo resentimiento. Los votantes están candentes. ¿Qué pasará después de la segunda vuelta? ¿Aceptarán el veredicto de las urnas? Cuando dramatizamos una votación, cuando hacemos creer a la gente que lo que está en juego es su vida, su libertad, ¿qué más podemos esperar aparte de violencia por parte del lado que pierde?