Ucrania: 1.000 días de guerra y un número creciente de muertos

Svitlana Dukhovych – Ciudad del Vaticano

En el milésimo día de la guerra de Rusia contra Ucrania, el nuncio apostólico en Kiev reflexiona sobre la desilusión en la capacidad de las organizaciones internacionales para resolver el conflicto, y la confianza cultivada por el trabajo, de una Iglesia que no deja de infundir esperanza y ser cerca de una población que ha sufrido durante demasiado tiempo la agresión militar rusa. El arzobispo Visvaldas Kulbokas concedió una entrevista a los medios vaticanos, en vísperas de un masivo ataque con misiles rusos en territorio ucraniano, durante el cual se utilizaron más de 200 misiles y drones, principalmente contra infraestructuras. Además de los daños causados ​​a las infraestructuras, el ataque dejó civiles muertos y heridos.

Mons. Kulbokas, para ayudar a las personas a cultivar la esperanza, es necesario aliviar su dolor acompañándolas para dar sentido a esta experiencia. ¿Cómo afrontó la Iglesia de Ucrania esta tarea durante estos 1.000 días de guerra?

Pienso no sólo en las personas que viven en los territorios bajo control del gobierno ucraniano, sino también en las que se encuentran fuera de estos territorios y, en particular, en los prisioneros. Ayudar a estas personas es muy difícil, sólo queda la oración, es la única fuerza. Pero tengo mucha fe, porque sé que la oración puede obrar milagros. Los pastores están al lado de su pueblo y este es el don de la Iglesia católica, pero también de otras Iglesias y comunidades de fe. Vi esto, por ejemplo, en Kherson, donde escuché historias de sacerdotes que eran prácticamente los únicos puntos de referencia para la gente, y por eso la gente está muy agradecida a los sacerdotes. Por eso es muy importante estar juntos. El trabajo de los capellanes militares también es muy importante, porque los soldados a menudo no saben si seguirán vivos al día siguiente y la cuestión del significado de la vida surge aún más agudamente. He escuchado varias historias de voluntarios que llevan medicinas a los soldados, quienes a menudo los escuchan decir: “Tú eres como Jesús para mí, porque viniste de tan lejos para traerme medicinas”.

Entonces hay un sentimiento muy fuerte de humanidad. Y luego los propios capellanes militares que hablan, en la medida de lo posible, con los militares, les recuerdan siempre: “Escuchen, aunque pierdan la salud, la vida o los miembros de su familia, todo no se detiene allí. , porque hay alguien que te ama a pesar de todo: es Dios”. Yo diría que esta esperanza para los militares es de fundamental importancia porque realmente hay muchas dificultades. Si nos referimos a los 1000 días que han pasado desde el inicio de la guerra a gran escala, podemos ver que la guerra no se está deteriorando, al contrario: en 2023 hubo más muertos que en 2022. Si hablamos de esto En el año 2024 hay más muertes que en 2023. Por eso es muy importante dar sentido, sentido cristiano ante la inseguridad y el miedo. No diría que la Iglesia ha sabido hacerlo perfectamente, pero cada pastor o cada creyente trata de hacerlo según sus propias fuerzas.

¿Qué significado le da la población ucraniana a los días transcurridos desde el inicio de la invasión rusa?

La guerra dura mucho tiempo y hay un sentimiento de desconfianza. Desconfianza porque el mundo tiene organismos como las Naciones Unidas, el Consejo de Seguridad de la ONU, que resultan ser estructuras inadecuadas, incapaces de resolver nada. Y también porque en el Consejo de Seguridad hay alguien que está directamente involucrado. Respecto a los presos, sus familiares siempre me dicen: «Pero ¿qué efectos tienen los Convenios de Ginebra? ¿Alguien puede visitar a nuestros prisioneros o no?. Los hechos nos dicen que no, no es posible aplicar o hacer cumplir los Convenios. Por lo tanto, existe un gran sentimiento de decepción por la forma en que la humanidad como tal está abordando esta cuestión, obviamente no sólo aquí en Ucrania, sino también en otras partes del mundo.

Hay entonces un gran sentimiento de desconfianza, de cansancio. Pero aquí no conozco mucha gente que cuente los días. Suelen hacerlo en otros países o lo veo en sitios de noticias que lo hacen por cuestiones estadísticas. Por el contrario, en Kiev, por ejemplo, estamos abrumados por tantos problemas que muchas veces ni siquiera podemos contar los días o meses que pasan. Esta cuestión del sentido que hay que dar a la prolongación de la guerra es muy profunda y yo también me la hago. Personalmente, la prolongación de la guerra me permite comprender mejor las ilusiones en las que a menudo nos basamos, de ahí el carácter efímero de las ilusiones. Pero humanamente hablando, la guerra no tiene sentido.

¿Cuál es la situación humanitaria en el país? ¿Cuáles son las necesidades más urgentes en este momento?

Hay diferentes grupos de personas necesitadas. Por ejemplo, ex presos o niños que regresan al país y necesitan familias o instalaciones de acogida. Una de las preguntas es, por tanto, saber qué diócesis o qué eparquía, qué congregación religiosa tiene la posibilidad de acoger a estas personas. Otro desafío humanitario es coordinar la ayuda humanitaria, porque en 2024 la ayuda ha disminuido significativamente respecto a 2022. Se necesitarían grupos capaces de dar confianza a los donantes para implementar proyectos o iniciativas donde la ayuda ha disminuido. Otro aspecto es el siguiente: los voluntarios italianos de la diócesis de Como, que colaboran con el Exarcado greco-católico de Kharkiv, me dijeron que en los últimos días han observado que en las regiones cercanas a Kharkiv mucha gente necesita casi de todo, desde leña hasta higiene. productos, incluida ropa de invierno, agua y alimentos. También veo problemas similares en la región de Zaporizhia. Sé, por ejemplo, que en la región de Jersón los sacerdotes llevan agua potable a la gente. En muchas regiones, el agua potable es un bien de difícil acceso. Entonces necesitamos un poco de todo.

¿Hay algún aspecto del servicio de la Iglesia que cree que surgió particularmente en el contexto de la guerra?

Ciertamente hay varios aspectos que abordar. También lo discutimos con un pastor protestante. Hablamos de cómo, en el contexto de la guerra, es muy importante buscar formas de permanecer unidos. No podemos resolver todas las dificultades que existen entre diferentes religiones y comunidades, pero es muy importante enfatizar lo que nos une. Otro aspecto muy importante es que la Iglesia y las Iglesias ejercen el ministerio de la conciencia, son la voz de la conciencia. Esto es lo que los capellanes militares hacen, o al menos intentan hacer, con los comandantes, porque hay una manera y una manera de gestionar la guerra: hay una manera más humana y una manera menos humana, y los capellanes militares intentan cumplir esta misión de siendo la voz de la conciencia. Incluso a nivel mundial, me parece que ha surgido la necesidad de que la Iglesia sea voz de la conciencia. La Iglesia evidentemente no puede obligar a nadie, pero siempre trata de mantener un mínimo de contacto con todos, trata también de encontrar los medios para decirlo, tal vez no directamente, pero de manera comprensible, apelando precisamente a la conciencia, a la urgencia de detener la guerra.

Es obviamente un papel difícil, pero es uno de los principales servicios de la Iglesia: ser voz de la conciencia, tratar de encontrar las palabras para desafiar las conciencias. Y ella continúa haciéndolo.

Habéis conocido a muchos familiares -madres y padres, esposas, hijos, hermanas y hermanos- de prisioneros de guerra y personas desaparecidas. ¿Qué les ayuda a no caer en la desesperación?

Los seres queridos obviamente necesitan mucho apoyo espiritual. Cuando me encuentro con ellos, les digo: “Cuando rezas por tus seres queridos, o si no eres creyente, cuando piensas en tus seres queridos – lo sé por las historias de los prisioneros que fueron liberados – la oración o incluso el simple pensamiento se transmite, llega”. He escuchado historias de ex prisioneros de guerra que dijeron que pensaron en suicidarse por desesperación o por las torturas que estaban experimentando, pero fueron salvados ya sea por el pensamiento de Dios, porque la fe los salva muchas veces, ya sea a través del recuerdo de seres queridos, familiares. Sabemos que la oración o el pensamiento llega, por así decirlo físicamente, a quienes están cerca de nosotros y los alienta. Pero está claro que es necesario apoyar a estos seres queridos de una manera más estructurada.

Yo diría que todavía no se ha hecho suficiente trabajo para apoyar a estas personas, porque se necesitan especialistas, psicólogos. A veces, cuando los familiares de los prisioneros vienen a verme, aunque sea sólo para hablar, para desahogarse, es obviamente importante. Es que es difícil acomodar a todos, hay miles de familiares porque hay miles de presos. La Iglesia también está tomando iniciativas para preparar sacerdotes y voluntarios de Caritas para ayudar a estas personas. Sería demasiado banal decirle a esta gente: “Todo irá bien”. Se necesita preparación, incluso preparación específica, para hablar con ellos. Muchas veces no es necesario decir nada y basta permanecer junto a ellos, en silencio.

Su Excelencia, ¿le gustaría agregar algo?

Quisiera añadir que siempre es una gran alegría ver grupos de personas que siguen llegando aquí desde diferentes países: de Italia, de Polonia, de Francia, de Alemania. A veces brindan poca ayuda porque son personas sencillas. Es realmente una alegría. La proximidad personal también crea un cierto contraste, porque en los medios de comunicación la guerra a menudo sólo se aborda desde una perspectiva estadística, es decir, en sus aspectos menos humanos, o no sólo hay comentarios fríos. Por otro lado, las visitas de grupos de oración o de voluntarios son siempre motivo de alegría, porque nos permiten creer que hay corazón, de humanidad, y eso ya da esperanza. La guerra también es diabólica porque quiere matar la confianza en la humanidad, corre el riesgo de destruir la confianza en todas las estructuras internacionales, en todas las uniones de países, porque los resultados son como si no existieran. El testimonio de los voluntarios y de quienes vienen aquí crea un contraste al mostrar que hay corazón, atención, preocupación, humanidad. Y quisiera aprovechar esta oportunidad para agradecer a cada uno de ellos las iniciativas que están liderando.