Caroline Fourest se lanza, con su última obra “le vertigo Metoo”, a un llamado a discernir entre faltas y delitos, entre presunción de inocencia y presunción de veracidad: razón y justicia en lugar de emociones y narcisismo. ¡Ejercicio delicado pero beneficioso!
Steven Pinker Nos lo explicó no hace mucho: la civilización avanza en zigzag. Y dar marcha atrás es común cuando las desventajas del cambio se hacen evidentes. Sin embargo, el cambio en cuestión todavía puede resultar interesante, de ahí la expresión “no tirar al bebé con el agua del baño”. Luego sigue un perfeccionamiento del sistema para preservar lo positivo y eliminar lo negativo en la medida de lo posible. Es a esta tarea que abordamos Carolina Fourest en su “ vértigo yo también ».
Descubrimos una antología de todo lo que puede salir mal desde que la palabra se ha vuelto libre en torno a los casos de influencia tóxica (porque hay influencias beneficiosas, Pigmalión, si nos miras…). Cada posibilidad está ilustrada por casos famosos, diseccionados para que puedan utilizarse con total generalidad. Evidentemente, de paso, se está abusando gravemente de nuestra pereza intelectual. Ah bien? Sí, ese que nos hace querer juzgar en 5 minutos, menospreciar al protagonista que ya no nos gustaba y sentir lástima por la pobre víctima.
Mala suerte para el maniqueísmo, los humanos son y siguen siendo complejos.
Todo lo que dice está lleno de trampas. Aquí, el verbo contar. Dorothée Dussy, que entrevistó a muchos abusadores de niños, lo entendió bien: todos se cuentan una historia que los “autoriza” a actuar como lo hacen. Los jóvenes se quedarán con uno. memoria traumáticaprobablemente más adelante conducirá a repetición traumática. Es este fenómeno el que provoca retornos “incomprensibles” al criminal: el espíritu herido viene a buscar esa parte de sí mismo que le ha sido arrebatada.
La crimen infantil sigue siendo por estas razones cuna del infiernoy también se sintió conmovido por la libertad de expresión en el espacio público del mundo adulto. Esto también se reflejó en el grito” te creemos ”, comprensible después de tantos siglos de silencio. Todo un sector de asociaciones y profesionales quiere aplicar el “te creemos” de forma pura y dura, o confundiendo razón y emoción. Sin embargo, el caso Outreau demostró que la mentira por parte de jóvenes y adultos existe por igual. Por lo tanto, es imperativo ceñirse al “te estoy escuchando”, además del “te protegeré”.
Otro deseo que persigue a muchos de nuestros contemporáneos: el conspiracióntan activo en las redes sociales. El placer de mostrar ante los ojos del ciudadano medio “secretos” llenos de vileza cometidos por las “élites” hace que ciertos sitios se especialicen en rumores “picantes”, que por supuesto se aprenden rápidamente y sólo se incriminan.
Y, en la misma serie, citemos la atracción de las ideologías divisorias, en nombre de las cuales concederemos rápidamente la patente de víctima a los de nuestro bando y el oprobio recaerá sobre cualquier miembro “del otro lado”.
¡Qué buen trabajo para un comisionado político ajustar cuentas!
Caroline, aguda observadora del mundo actual, subraya que el camino hacia la notoriedad (y la autorización para ser agresivo) pasa por la casilla de la “víctima”. Por eso el término “ narcisismo lastimero » puede caracterizar ciertas posturas exageradas en el mundo de los medios.
Lo que no impide que la lista de implicados en el mundo del espectáculo, el cine y los medios de comunicación sea asombrosa, y provoque un “ponerse al día” con apariencia de maremoto. No lloraremos por mucho tiempo a los monstruos que se aprovecharon de ello.
Pero nuestras nuevas prácticas sólo se mantendrán a largo plazo si evitamos derivar hacia una intransigencia ilimitada. No podemos clasificar bajo el mismo término una fuerte insistencia en la fase de coqueteo con una acción con amenazas o agresión.
Durante el lanzamiento del movimiento Me Too y su corolario Balance ton Porc, con su deseo de distanciarse de viejas prácticas, el público en general se burló de Catherine Deneuve y de su “derecho a molestar”. En retrospectiva, podemos ver en la posición de C. Deneuve una molestia por el éxito de la victimización en nuestra sociedad. Caroline deduce un deseo: “menos víctimas, más luchadores”.
En resumen, se trata de reintroducir la razón y la precisión en este paisaje dominado por las emociones.
Como siempre, se trata de buscar un equilibrio: de la presunción de inocencia con el presunción de veracidaden particular. Las herramientas jurídicas también se pueden mejorar, pero no con prisa. Se habla mucho del consentimiento, que actualmente no figura en el arsenal jurídico de Francia. Pero, una vez introducida, la cuestión del consentimiento presente o ausente pasaría a ser central en los juicios, de ahí la presión de los abogados sobre las víctimas, ya tan alteradas como sabemos. Otro parámetro sensible: el plazo de prescripción. Si se vuelve infinito en cuanto a los crímenes contra la humanidad, cae una barrera que impide a los violadores asesinar a sus víctimas…
Al final de su balance de la sociedad actual, Caroline enumera una veintena de consejos “no hagas esto o aquello…”, resumiendo su petición de introducir matices y precisión en el debate.
¿Y los masonamos? Gran parte del libro nos resulta directamente útil. Comienza con la búsqueda de la verdad y el uso de la razón al timón. También nos reconocemos en la desconfianza hacia las fusiones: todo debe sopesarse caso por caso y no se trata de sustituir a la justicia. Sólo lo abrimos si lo sabemos, y debemos tratar nuestros deseos íntimos con circunspección. Es importante no ceder a tus malas inclinaciones, incluso amparadas por la impunidad del apodo. Siempre es necesaria la escucha y se esfuerza por superar amablemente las diferencias de opinión por edades o categorías sociales. ¡Vamos!
