Una crisis feminista en Québec solidaire

Una crisis feminista en Québec solidaire
Una crisis feminista en Québec solidaire
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Québec Solidaire (QS) se encuentra en una encrucijada. Entre los muchos temas en discusión, el lugar que ocupa el feminismo en el partido me parece el más olvidado. Sin embargo, Québec solidaire no podrá resolver esta crisis sin un trabajo de introspección feminista.

Recuerde que QS fue fundada, en parte, por feministas que querían transformar la política. En el año 2000, como parte de la Marcha Mundial de las Mujeres, las feministas se movilizaron para contrarrestar las desigualdades creadas por el neoliberalismo patriarcal y la violencia contra las mujeres. El gobierno provincial de entonces no tomó en serio esta movilización sin precedentes, actitud que fue recibida como una bofetada. Hasta el punto de que, durante el acto final de la marcha, Françoise David, entonces portavoz, se preguntó si nosotras, las feministas, deberíamos emprender acciones de desobediencia civil o fundar un partido político feminista de izquierda para finalmente ser escuchadas.

Yo estuve entre los cientos que optaron por la creación de un partido político feminista. No para reemplazar un movimiento feminista autónomo y de protesta, sino para transformar el panorama político para que las ambiciones feministas sean mejor recibidas. Si el poder nos margina, ¡cambiemos el poder!

Al crear un partido nacido de la fusión entre dos organizaciones con culturas diferentes, Opción Ciudadana, más asociada a las feministas, y Unión de Fuerzas Progresistas, más asociada a la izquierda política, teníamos dos desafíos feministas que asumir: establecer una cultura y prácticas feministas dentro del nuevo partido y erradicar el sexismo de la política. El objetivo de todo esto era dar al análisis feminista el lugar que le corresponde en las políticas económicas, ecológicas, educativas, de desarrollo regional, sanitarias y de relaciones con los Pueblos Originarios, etc. Era hora de descompartimentalizar el feminismo, de verlo verdaderamente como un proyecto social.

Está claro que estos desafíos siguen vigentes. A pesar de algunos avances, QS parece estar atravesando una crisis en su compromiso feminista y la política sigue siendo conservadora y desigual.

Se podría pensar que un partido feminista funcionaría mejor. Sin embargo, las teorías feministas relacionadas con el funcionamiento de las instituciones nos recuerdan que no hay nada natural en querer funcionar de manera feminista en un entorno históricamente marcado por relaciones sociales patriarcales. Intentar hacer lo contrario requiere trabajo y vigilancia sostenidos, porque la indiferencia y la resistencia se manifiestan en todos los niveles. Sin un esfuerzo significativo y continuo, lo “natural”, es decir lo aprendido, regresa al galope. Los hombres recuperan rápidamente el lugar que creen que les corresponde a través de su socialización.

Incluso si Québec solidaire afirma ser feminista, la izquierda históricamente carece de práctica en este ámbito. Su cultura institucional (sus análisis, sus prácticas, sus prioridades) se ha definido durante mucho tiempo en ausencia de un pensamiento feminista. No es declarándote feminista que eliminas las tendencias antifeministas o la indiferencia hacia el feminismo en tus filas. Querer ser feminista como organización implica brindar medios constantes para que los conocimientos, análisis y prácticas feministas brillen en todas partes. Tanto hombres como mujeres deben asumir esta responsabilidad.

Analizar en las feministas. Con demasiada frecuencia, dejamos que los expertos en feminismo hagan el análisis o señalen los problemas. Esto puede llevar a una situación en la que otros simplemente no desarrollen este conocimiento. ¿Cuántas veces vemos aparecer en un texto la simple afirmación “y es mucho peor para las mujeres y las personas de color”? O también: reducimos las cuestiones feministas a temas de la condición femenina. Sin embargo, el feminismo es mucho más que eso. Es una reflexión crítica sobre todos los ámbitos de la sociedad.

Decidir como feministas. El ejercicio del poder, visto por el feminismo, es colectivo. Por definición, debemos rechazar clubes de chicos, la concentración del poder y los equipos homogéneos. A menudo se considera que el proceso es tan importante como el resultado. Querer avanzar demasiado rápido o centrarse principalmente en la eficiencia acaba creando exclusión. ¿Quién tiene tiempo para comentar rápidamente? ¿Quién tiene la energía para trabajar cada vez más horas? ¿Quién tiene la confianza para hablar antes de escuchar?

Escuchen como feministas. Actuar como feminista implica desarrollar la capacidad de escuchar feminista, es decir, escuchar las voces de los más afectados por el patriarcado, es decir, las mujeres y las minorías de género. Esto implica también que los hombres no se apresuren a hablar primero y que acepten no definir siempre los términos de la discusión. Escuchar como feminista significa estar atenta a las manifestaciones de relaciones sociales desiguales y contrarrestarlas.

Es esta cualidad la que falta en el debate actual. Tengo la impresión de que nos estamos perdiendo las críticas feministas mencionadas por Émilise Lessard-Therrien, la Comisión Nacional de las Mujeres del partido y por Catherine Dorion. De hecho, en el debate actual, tanto Gabriel Nadeau-Dubois como los firmantes de varios textos colectivos que circulan en los medios de comunicación tienden a marginar esta cuestión al referirse a ella sólo de pasada. Continuar en esta dirección sería un gran error, porque las crisis se repetirán.

Transformarnos en feministas. El feminismo negro nos enseña mucho sobre cuestiones de respetabilidad. A menudo, en nombre del pragmatismo y la razonabilidad, sacrificaremos las demandas y necesidades de las personas (incluidas las mujeres negras) para no molestar. Un partido feminista interseccional aceptará el hecho de inquietar. No podemos actuar como feministas sin afrontar el hecho de que ni la sociedad ni la política están siempre dispuestas a recibir críticas o nuevas ideas.

Como actor del cambio social, Québec solidaire debe encarnar aquello a lo que aspira. Esto se traduce en un claro compromiso feminista en términos de prácticas, cultura y posiciones. Esto hay que verlo y sentirlo, incluso si la norma de la política en Quebec no se encuentra en el mismo lugar. Es al encarnar y practicar la diferencia, particularmente feminista, que QS ampliará el campo de posibilidades. Es aceptando estar fuera de la norma que QS podrá dar esperanza en un momento bastante preocupante dadas las tendencias guerreras, ecocidas, intolerantes y desigualitarias que se manifiestan en estos momentos.

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