Después de sólo cinco meses en el cargo, Émilise Lessard-Therrien renunció la semana pasada al cargo de coportavoz femenina de Québec Solidaire. Sin embargo, el ex miembro de Rouyn-Noranda-Témiscamingue había trabajado duro para obtener el apoyo de los miembros y convertirse así en el primer coportavoz de Québec solidaire que representa con orgullo la ruralidad. Y reemplazar a la gran Manon Massé, seamos realistas, tampoco fue tarea fácil.
En el proceso, la Comisión Nacional de Mujeres de Québec Solidaire denunció el martes el amordazamiento de las mujeres y “la creciente influencia de personas no elegidas democráticamente” dentro del partido.
Desafortunadamente, parece haber un “equipo pequeño y muy unido” en torno al coportavoz masculino, Gabriel Nadeau-Dubois. Para un partido que se autodenomina feminista, esta tendencia parece muy extraña.
Como ocurre en la mayoría de los partidos políticos, en Québec Solidaire parece existir –o haberse afianzado recientemente– una mentalidad de “macho alfa”. En cualquier sociedad, formación deportiva o política, el macho alfa es un hombre dominante, entronizado en la cima de un grupo, que se distingue claramente por su ascendencia sobre el resto de miembros, lo que le confiere numerosas ventajas, entre ellas el acceso privilegiado a recursos (humanos, mediáticos, etc.). espacio, poder de decisión y demás).
Está claro que Gabriel Nadeau-Dubois es un político formidable y un orador formidable. Pero surge una pregunta seria: ¿existe realmente espacio para una coportavoz dentro del Partido Naranja?
¿El espacio ocupado por el coportavoz masculino, Gabriel Nadeau-Dubois, está efectivamente en detrimento del lugar reservado a la coportavoz femenina? Más importante aún: ¿esta mujer, esta coportavoz de Québec solidaire, accede realmente al cargo y comparte realmente el poder con el hombre en la situación en cuestión? ¿O todo esto no ha sido, desde hace varios años, una simple ilusión, una fachada de comunicación?
Según la propia Émilise Lessard-Therrien –que parece una mujer tenaz, seamos realistas– tuvo “problemas para encontrar [s]nos espaciamos” dentro del equipo. Sin embargo, ¿no es precisamente el papel de la dirección de Québec Solidaire ayudarle, darle el lugar que merece, y no al revés? ¿Cómo es posible que una mujer debidamente elegida por los miembros de un partido político llamado feminista tenga que luchar tanto y agotarse tan rápidamente para ser escuchada y tener acceso al lugar que le corresponde?
Además, en 2019, Québec solidaire se opuso a la adopción de la Ley 21 relativa a la necesaria laicidad del Estado, “en particular por la inclusión de la disposición de derogación, que permitía sustraerla a la Carta canadiense de derechos y libertades”. , así como a la Carta de Derechos Humanos y Libertades de Quebec”.
Y en julio de 2022, Gabriel Nadeau-Dubois añadió una capa al multiculturalismo sexista trudeauista, declarando nada menos que “que un gobierno unido “permitiría el uso de símbolos religiosos para que todos puedan trabajar en Quebec, independientemente de “importar las propias creencias”. , pero la plataforma [de Québec solidaire] Una vez más esquivó la pregunta. “No deberíamos molestar deliberadamente a la mayoría francófona, que está en gran medida a favor de la ley”.
Mientras que las mujeres en todo el mundo ven vulnerados sus derechos más fundamentales, siendo obligadas a llevar el velo o el burka, por ejemplo en Irán o Afganistán, bajo pena de tortura y arresto, aquí en Quebec hemos elegido, como sociedad, el secularismo. . La laicidad necesaria para vivir en una sociedad igualitaria, donde la religión está claramente separada del Estado.
Pero Québec solidaire optó por ignorar a esta fuerte mayoría francófona en gran medida a favor de la Ley sobre laicidad del Estado. Al igual que el Partido Liberal de Quebec, Québec Solidaire todavía prefiere celebrar la “diversidad” y el multiculturalismo a toda costa, ignorando el simple hecho de que el velo islámico es sexista. Y seamos claros: todas las religiones son inherentemente sexistas.
Québec solidaire se autodenomina partido político feminista e independentista. Y lamentablemente creímos en ello durante mucho tiempo. Sin embargo, hoy sabemos que estas dos etiquetas son esencialmente decorativas. Y después de haber abrigado la esperanza de representar finalmente a las regiones y a la ruralidad, Québec Solidaire podría volver a ser lo que siempre ha sido, en el fondo, desde el principio, es decir, el partido de la línea naranja.
