“Ni cadenas ni amos”, por fin una película francesa sobre la rebelión de los esclavos

Un drama histórico sobre la esclavitud y, sobre todo, sobre el cimarronaje, casi inédito en el panorama cinematográfico francés. Sin cadenas, sin amosSimon Moutaïtou firma un primer largometraje que pretende competir con las superproducciones estadounidenses, casi treinta años después Amistad. Una señal de que había llegado el momento de que la industria francesa se hiciera cargo de estos temas. “A finales de los años 1990, se estrenaron algunas ficciones sobre este tema de directores antillanos como Christian Lara, Guy Deslauriers y Euzhan Palcy. Es importante para mí mencionarlos, porque hicieron películas muy hermosas, pero no tuvieron mi oportunidad, la de ser difundidas. En “El cineasta, que tuvo la idea de hacer la película en 2009, se mostró muy interesado en el público en general”, explica.

Cuando Francia mira su pasado

Veinticinco años después, el cineasta pudo beneficiarse de un presupuesto de ocho millones de euros, mucho para Francia, pero nada comparado con Estados Unidos, y de un anticipo de ingresos del CNC (Centro Nacional del Cine y de la Imagen Animada). ¿Se puede ver el comienzo de un punto de inflexión? “Creo que las cosas empezaron a moverse en la época del movimiento Black Lives Matter, que resonó en todo el mundo”, explica. Pero Francia tiene la capacidad de cegarse y poner las cosas bajo la lupa. alfombra “El cine francés tiene la responsabilidad de filmar sus mitos fundadores, ya sean páginas gloriosas o páginas oscuras. Quería contar esta historia con esta determinación”, continúa el autor de varios thrillers, entre ellos Caja negranominada al César en 2021.

Esta historia trata sobre Massamba y su hija Mati. Ambos son reducidos a la esclavitud. Y La historia se centra en el trabajo en la plantación de Eugène Larcenet (interpretado por Benoît Magimel), en la isla de Mauricio, llamada Isle de France en 1759. Aquel a quien el amo llama Cicerón por su elocuencia y sus buenos modales, está decidido en un principio a convertir a su hija en esclava liberta enseñándole la lengua de los colonos. Pero ella se niega categóricamente a someterse al sistema esclavista. Una noche, la amenaza de violación la convence finalmente de huir. Su padre no tiene entonces más remedio que escapar también de la plantación de caña de azúcar y salir a buscarla. No es de extrañar que este drama histórico, bastante bien documentado, documentado, luego se convierte en una “película de supervivencia”.

En un entorno hostil, el padre intenta escapar de un verdadero cazador de esclavos (Camille Cotin), contratado por el rey para dar caza a los cimarrones. Massamba, un papel físico en el que el actor senegalés Ibrahima Mbaye, que ocupa la pantalla durante casi toda la película, se ha implicado claramente. “Probablemente me superé a mí mismo porque, como africano, esta historia es la mía, pero también es la de la humanidad. Este papel me habló de inmediato, porque también soy un poco rebelde”, sonríe. Porque Simon Moutaïrou no tenía intención de convertir a sus personajes en víctimas pasivas, como muchos otros. demasiado A menudo representados en los imperios coloniales o representados en el imaginario colectivo.

Devolviendo el orgullo a los pueblos oprimidos

El director franco-beninés sitúa su película en una parte concreta de la historia de la esclavitud eligiendo el prisma del cimarronaje. Este fenómeno de huida de las personas esclavizadas durante la época colonial contribuyó en gran medida a su liberación, sin que tuvieran que esperar a los abolicionistas. “Dentro del sistema esclavista, hay personas que estaban en la banalidad del mal. Y otros que dudaban, como el personaje de Honoré (interpretado por Félix Lefebvre), revolucionario, abolicionista antes de tiempo. Pero no quería caer en el mito del “salvador blanco”. buscado que los cimarrones sean sujetos de su propia liberación”. Un ángulo bastante nuevo que se inscribe en la estela de la fenomenal exposición “Atrévete a ser libre”, presentada el año pasado en el Panteón, y que ya mostraba otra mirada sobre la historia de las luchas contra la esclavitud. Otra señal, sin duda, de un despertar de Francia frente a su pasado esclavista y colonial. “Este punto de inflexión debe dar lugar a una reflexión sobre el reconocimiento, cree Ibrahima Mbaye. Debemos reconocer que algunos se equivocaron y que otros vivieron el horror y se rebelaron, y que hoy sus nietos en Francia y en otros lugares son el orgullo de todos estos pueblos del pasado”. oprimido”, Él observa.

El cineasta hace la misma observación. “Cuando descubrí el cimarronaje a través de la literatura antillana, de Chamoiseau a Glissant, pasando por Maryse Condé y Frantz Fanon, fue un enorme motivo de orgullo. Necesitamos dar este tipo de imagen para que un pueblo pueda estar orgulloso. También quería hablar del presente”, continúa. “Hoy, podemos ser oprimidos por nuestro color de piel, nuestro género, nuestras preferencias sexuales o incluso nuestra religión. Si, hace cuatro siglos, los hombres y las mujeres pudieron escapar de la peor de las opresiones, ahora nosotros también podemos hacerlo. Aquí es donde los cimarrones y cimarrones, los héroes de “Mi película nos habla, porque siempre es posible decir no, salirse de la realidad y resistir”, teoriza.

Una historia colectiva

Si Sin cadenas, sin amos cuenta historias individuales, para devolver mejor su parte de humanidad a seres reducidos durante mucho tiempo a bienes muebles, el director también da cuenta de la historia colectiva. La de un sistema esclavista y económico adoptado por todos, y que dejaba muy poco espacio para la duda. “Fue muy complejo trabajarlo. Me basé en la primera etapa de La polémica de ValladolidUn debate del siglo XVI en el que dos teólogos católicos decidieron el destino de los indios americanos. en “Admitiendo que tenían alma, que eran hermanos en Cristo y que por tanto podían ser evangelizados, a diferencia de los negros, que, según ellos, no tenían alma. Es a partir de ahí que se pone en marcha un sistema y que la Iglesia católica valida la posibilidad de la esclavitud”, recuerda. “Los personajes interpretados por Camille Cotin y Benoît Magimel no son monstruos. Son seres humanos que cometen actos monstruosos, pero creen que tienen razón. Quería hablar de un sistema, del que sería un error creer que no puede reproducirse”, advierte.

Sin cadenas, sin amos de Simon Moutaïrou, en cines el 18 septiembre