“El entorno determina al individuo”, dicen. Los juguetes y los juegos también determinan al individuo… del mañana. Participan en la construcción del niño porque juegan con la percepción de la identidad. Así lo explica la doctora Tatiana Mbengue, socióloga-investigadora de la Universidad Gaston Berger de Saint-Louis.
-¿Qué impacto pueden tener los juguetes en la construcción social del niño?
Durante la socialización primaria, el niño adquiere un rol social con miras a integrarse a la sociedad frente a sus expectativas y convertirse plenamente en un actor social. Este proceso de internalización de normas y valores que deben permitir al niño vivir en sociedad y crear vínculos sociales a riesgo de aparecer como un outsider, se realiza a través de tres canales: mandato, imitación (adultos incluidos padres, amigos), y interacción. Y para multiplicar y diversificar las interacciones sociales, el niño puede utilizar juguetes/juegos para construir su identidad. Así, el juguete participa plenamente en esta socialización. Cualquiera que sea el entorno social, los juguetes juegan un papel importante en el desarrollo social del niño, desde una edad temprana.
Por poner un ejemplo, con la ayuda de los juegos de mesa, el niño aprende a gestionar los conflictos, a respetar las normas, a tener paciencia mientras espera su turno, a familiarizarse con la empatía, la colaboración, la creatividad y a gestionar la frustración ante el evento. de derrota, etc. ; valores esenciales que deben permitir al niño permanecer en su grupo social. En definitiva, los juguetes como herramientas de socialización ayudan a los niños a desarrollar sus habilidades sociales.
Además, los juegos infantiles pueden influir en la vida adulta. En el juego se muestra la profesión que el niño podría adoptar más adelante. A modo de ejemplo, algunos niños a los que les gustaba jugar a ser amantes o cuidadores lo hicieron cuando eran adultos, poniendo así en juego la ley de imitación de TARDE, recordándonos que las experiencias en el juego son lecciones de vida de los adultos. Esto demuestra la relevancia de fabricar juguetes relacionados con la profesión. Los juguetes también respetan la lógica de socialización diferenciada entre niños y niñas.
Entonces, ¿podemos decir que la elección del juguete/juego es importante?
El impacto no siempre es positivo en el desarrollo del niño si no se requiere la vigilancia de un adulto. Ver al niño jugando solo continuamente no está exento de peligro, porque necesariamente necesita interacción con los demás aunque ciertos juegos se puedan jugar solo. Otro peligro que no debe pasarse por alto es el tipo de juguetes disponibles, que contribuyen a la trivialización de la violencia entre los niños. En otro sentido, algunos creen que los juguetes renuevan así los estereotipos de género, lo que podría conducir a la reproducción de determinadas desigualdades sociales. Por tanto, será cuestión de hacer una elección informada a la hora de adquirirlo. La utilidad social del juguete es que contribuye a la asimilación de las reglas de vida en sociedad porque el juego es plenamente una actividad social debido a las interacciones que se registran durante su desarrollo.
Esta utilidad social ha suscitado un deseo de transmisión entre las mujeres empresarias. ¿Qué valoración sociológica hace de esto?
Es un proceso de deconstrucción-reconstrucción que está en marcha. Debido a que el juguete está lejos de ser un objeto neutral, fue necesario que nuestros diseñadores locales se adaptaran a contextos culturales variados. Más allá del entretenimiento, hay toda una carga simbólica. Tomando el caso de las muñecas, podemos destacar el fenómeno de las “muñecas negras” o muñecos negros vestidos con taparrabos de cera, con el pelo rizado, que se diferencian de los “bebés negros” que solo son negros en el color de la piel. Para una niña negra, jugar con una “muñeca blanca” o “domu tubab” no encajaría con la construcción que podría realizar a través de un proceso de identificación con este objeto que no se parece a ella. El objetivo planteado por estos diseñadores es mejorar la autoestima de las niñas africanas, la adquisición de un espíritu de apertura hacia otros niños no negros, que conduzca al respeto por la diferencia y la integración de la diversidad. Impulsados por este impulso de promover la aceptación del otro y la integración de todos en la sociedad, algunos han llegado incluso a diseñar muñecos albinos.
En consecuencia, el proceso de reconstrucción pasaría por resaltar la multiplicidad de belleza entre las niñas con la esperanza de liberarse de códigos estéticos provenientes de otros lugares y avanzar hacia un cambio progresivo en los estándares de belleza. Es una apuesta que aún no se ha ganado debido al creciente poder de las redes sociales.
En cuanto a los juegos de mesa, la base de estas prácticas comerciales a través del surgimiento de estos juegos de mesa africanos; donde aprendemos, nos divertimos, pensamos, por ejemplo en wolof y francés, la transmisión de valores también permanece. Esto debería permitir al niño redescubrir su identidad cultural y lingüística, principalmente en el caso de los niños de la diáspora, para no hacerles olvidar sus raíces, o, en el caso de otros niños, mantener intacta su identidad. Estas prácticas comerciales, a través de la aparición de estos juegos de mesa africanos, deberían permitir al niño redescubrir su identidad cultural y lingüística, principalmente para los niños de la diáspora, para no hacerles olvidar sus raíces o, en el caso de otros niños, mantener intacta su identidad. Sus diseñadores son plenamente conscientes de la existencia de fuertes interacciones entre el niño y el objeto que constituye el juguete. Siempre volvemos a la persistente cuestión de la transmisión de valores como el respeto a las diferencias y la tolerancia a través de la herramienta de socialización que es el juguete. El principio de identificación y apropiación, de aceptación de uno mismo y de los demás estaría en el centro de estas iniciativas que sus autores considerarían en última instancia como una contribución lúdica a la convivencia.
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