Estos franceses que necesitan irse para sentirse de vacaciones

Para algunos, es un rito social esencial. Para otros, es la garantía de una desconexión exitosa. A medida que las vacaciones y los fines de semana largos se suceden uno tras otro, muchos sienten una especie de mandato judicial para irse. Mar, esquí, montaña: ¿dónde ir? ¿Cómo podemos ocupar este tiempo que es a la vez bendito para los trabajadores y maldito para los padres que carecen de cuidado infantil? “Para pensar en nosotros mismos en la vida, consideramos que debemos cambiar de lugar, espacio y velocidad», señala Jean Viard, sociólogo y coautor de Año cero del turismo (escrito con David Medioni, ed. de l’Aube). Para muchos, y en cualquier caso lo antes posible, esto significa alejarse de todo a toda costa durante sus vacaciones.

Las opciones parecen casi ilimitadas, entre visitas familiares, viajes organizados, una escapada a una ciudad europea, un viaje al fin del mundo… “La partida es muy valorada en nuestras sociedades. Esto es ampliamente reportado en los medios y redes sociales. El turismo es un sector económico y mediático importante, que pesa sobre las representaciones de lo que se valora socialmente”analiza por su parte el sociólogo Bertrand Réau, coautor con Saskia Cousin de Sociología del turismo (ed. La Découverte). Y en un país, Francia, donde el sector turístico representa cerca del 8% del PIB y 2 millones de empleos directos e indirectos (según el Ministerio de Economía), no contribuir al mismo puede tener repercusiones en nuestro lugar en el mundo. . “No irse es de alguna manera abandonar el grupo”asegura Jean Viard.

Revelador de desigualdades

Los viajes se convierten en un elemento intrínseco del estatus social. Y esto varía en función de los destinos y la frecuencia de las escapadas elegidas. “No vamos a ninguna parte ni de ninguna manera. Hay que determinar qué valor social sacar del viaje”añade Bertrand Réau, quien especifica: “Las órdenes de salida ocultan en realidad desigualdades reales entre grupos sociales. No se trata sólo de dinero, sino también de cultura. Para las familias de bajos ingresos, esto creará dificultades, porque existe una forma de coacción y obligación, con la idea de mantener a su hijo ocupado durante este descanso, o incluso, si es posible, enviarlo a algún lugar. Por el contrario, para determinadas categorías sociales, las clases media y alta, este tiempo de vacaciones es una oportunidad para educar de manera diferente”.

Históricamente, alejarse de casa es una conquista social. “Los códigos culturales de las fiestas son ante todo los de la aristocracia”desarrolla Jean Viard. Si bien la gente ha viajado durante milenios, la noción misma de “turismo” parece remontarse a unos 400 años. En el siglo XVII, los jóvenes nobles ingleses iniciaron la “Gran recorrido», forma de finalización de su educación de élite. Fueron al continente europeo y lo recorrieron durante varios años. La oportunidad para ellos de descubrir las riquezas de determinados países, como Italia y sus tesoros culturales, y poder brillar en la sociedad. En Francia, el término “turista” aparece con Stendhal y su famoso Memorias de un turista, publicado en 1838.

Con el tiempo, la audiencia se expande. Viajamos por motivos de salud y para disfrutar de determinados lugares de vacaciones en la costa normanda, por ejemplo. Los estetas e intelectuales también ven en los viajes una forma de perfeccionar su conocimiento del mundo. Pero no fue hasta la introducción de las vacaciones remuneradas en 1936 que se fue construyendo gradualmente la visión moderna del turismo. Para empezar, “Las vacaciones consisten en recuperar físicamente a la gente de clase trabajadora”señala Jean Viard. Las salidas masivas, tal como las conocemos, comenzaron con las Trente Glorieuses. “Es durante este período que todas las generaciones vivirán sus primeras vacaciones y transmitirán esta práctica a sus hijos”añade Bertrand Réau. Sin embargo, desde hace 40 años, siempre la misma cifra: el 60% de la gente abandona su casa para ir de vacaciones, señala el Centro de Observación de la Sociedad, que sigue la evolución social en Francia. Por el contrario, fuera de los períodos de crisis, entre el 40 y el 45% no abandonan el país.

necesidad de escapar

A pesar de estas desigualdades, el llamado a un cambio de escenario está arraigando en nuestras sociedades. Porque también está en juego el equilibrio de la vida. “La orden de marcharse es una extensión de varios momentos sociales: profesional, familiar y escolar.continúa Bertrand Réau. Irse también responde a una necesidad de escapar y desconectar. Es una forma de escapar de una vida cotidiana a veces opresiva. “Hoy no buscamos el mismo descanso. Muchas personas experimentan fatiga por estrés. Nuestros hábitos vacacionales se ven afectados por esto y acompañan estos cambios en la sociedad”informa Jean Viard. El cambio de entorno se convierte entonces en un requisito previo para unas vacaciones exitosas. “Las vacaciones suelen ser excepcionales en un año. Si los extrañamos, lo lamentaremos”añade el sociólogo.

Y esto es aún más cierto en un contexto económico e internacional tenso. Inflación, incertidumbre geopolítica, cambio climático… “Estamos más en un escenario de distancia, que de búsqueda y descubrimiento, como pudo haber sido el caso cuando salimos del confinamiento”explicó recientemente a Fígaro Jean-Didier Urbain, antropólogo, sociólogo especializado en turismo y autor de planeta prohibido (Éditions de l’Aube, 2023). “Existe un deseo de escapar, de retirarse, de retirarse del mundo que prevalece aquí”.

No hay necesidad de ir muy lejos, lo único que realmente importa es dejarse llevar. “Independientemente de la duración del viaje, para desconectar es necesario tener un ritmo diferente o más bien una interrupción del ritmo habitual”. asegura Florence Servan-Schreiber, ponente especializada en psicología positiva, en nuestras columnas. Y sobre todo, saber aprovechar el momento presente, para que las vacaciones cumplan su objetivo principal: relajarse.