Por qué no podemos juzgar penalmente a los muertos

Después de las impactantes revelaciones sobre el Abbé Pierre, es el turno de Mohamed Al-Fayed de ver cómo las acusaciones de violación empañan su reputación. Pero ambos hombres murieron. ¿Cómo afrontar estos casos? Un abogado responde.

Los casos del Abbé Pierre y del difunto jefe de la tienda Harrods, Mohamed Al-Fayed, ambos acusados ​​de violación y agresión sexual, nos recuerdan que los fallecidos también deben rendir cuentas. La cultura del silencio que reinaba se ha visto socavada desde los movimientos por la libertad de expresión.

Ya sea que estéis en el bando de quienes llaman a dejar al difunto en su rincón, o con el otro pretexto de que la muerte no borra las acciones; Hay un verdadero debate filosófico-jurídico.

¿Pero podemos juzgar a una persona muerta? Loïc Parein, abogado y especialista en derecho penal, responde a nuestras preguntas.

Es imposible juzgar a una persona fallecida. Pero suponiendo que surja un vídeo que demuestre actos reprobables por parte de esta persona (fallecida), ¿podríamos ver un mecanismo para condenar al fallecido?
Loïc Parein: Primero déjame recordarte que este no siempre fue así. El principio es que el procesamiento penal queda impedido por la muerte del sospechoso, sí. Pero, desde la Edad Media hasta el siglo XVIII, el juicio a los cadáveres fue una práctica generalizada, especialmente en el caso de suicidio. Su objetivo era resaltar la infamia del acto así como la desaprobación social y/o religiosa. La práctica ha desaparecido, incluso si se encontraran pruebas irrefutables del delito. Una excepción que imagino sería el caso en que las autoridades penales sospechen que el fallecido tenía un cómplice vivo. Entonces podría abrirse una investigación más allá de la muerte.

¿Podría recaer la sentencia sobre los descendientes?
Un principio esencial es que la sanción es personal. No heredamos el dolor del difunto. Por lo tanto, desde una perspectiva criminal, los descendientes pueden dormir tranquilos.

Este fenómeno, a la vista de los casos recientes, tiende a multiplicarse. ¿Cómo puede reaccionar la justicia hoy y en el futuro?
Les devuelvo la pregunta: ¿por qué debería reaccionar la justicia? La impunidad después de la muerte es un principio firmemente establecido en nuestra cultura actual. No podemos dejar de lado este legado por el sentimiento de injusticia que provoca un asunto cargado de emociones.

Hay libertad de expresión, pero sobre todo reconocimiento de la condición de víctima en estos casos. ¿Podríamos ver el nacimiento de un juicio para reparar el daño causado, incluso varios años después?
¿Un juicio penal? No. Por otra parte, la justicia no debe limitarse a esta forma de juicio. Hay otro tipo de resolución de conflictos. Un ejemplo es la creación de una Comisión de la Verdad y la Reconciliación en Sudáfrica para abordar los abusos cometidos durante el apartheid.

Con las acusaciones multiplicándose contra Mohamed Al-Fayed, ahora es una familia la que está empañada por las acusaciones. ¿Cómo pueden reaccionar los familiares ante tales acusaciones? Solicitar reparaciones desde el canal (rojo: ¿BBC en el suceso)?
En el plano penal, la protección del honor termina también con la muerte de la persona mancillada. Sin embargo, podemos imaginar casos en los que la prensa sugeriría alguna forma de participación de familiares en los hechos atribuidos al fallecido. Luego podrían presentar una denuncia penal en su propio nombre, en particular contra periodistas.

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