Acusado por más de 20 mujeres de violencia sexual, el Abbé Pierre, fallecido en 2007, fue durante medio siglo el incansable defensor de los indigentes, los sin techo y los sin derechos, lo que le valió el apoyo y la admiración de los franceses, entre los que era una de las personalidades más queridas.
El cura de los pobres, cuyo verdadero nombre era Henri Grouès, fallecido a los 94 años, era recordado como una figura frágil, envuelta en su sotana o largo abrigo negro, con boina, bastón y botas hasta los tobillos.
Con su rostro demacrado y su barba gris, impactaba con su mirada ardiente, su picardía y su vehemencia convincente que seguía inspirando a activistas y artistas.
Pero tras la publicación en julio de una investigación encargada por Emmaüs y la Fundación Abbé Pierre, un nuevo informe revelado el viernes incrimina aún más al hombre de la Iglesia: en total, 24 mujeres acusan al sacerdote de violencia sexual, desde los años 1950 hasta los años 2000. Entre los 17 nuevos testimonios, algunos se refieren a hechos que podrían asemejarse a una violación o afectar a menores.
– Resistente –
Nacido en 1912, Henri Grouès había elegido su destino y su lucha desde la infancia: la lucha contra la pobreza. A los 18 años, distribuyó sus bienes, heredados de un padre comerciante de seda de Lyon, en obras de caridad y se unió a los Capuchinos, la más pobre de las órdenes mendicantes.
Miembro activo de la Resistencia durante la Ocupación, donde adoptó su seudónimo, eligió la política en la Liberación y fue elegido diputado demócrata cristiano (MRP) por Meurthe-et-Moselle, hasta su dimisión en 1951. Dedicó sus asignaciones parlamentarias a financiar los primeros proyectos de vivienda de urgencia.
En 1949, tuvo la brillante idea de crear la comunidad Emaús según el principio de pedir a los excluidos que proveyeran a sus propias necesidades recogiendo el excedente de los ricos, rompiendo así con la caridad tradicional.
Hoy en día, Emaús lucha contra la exclusión en más de cuarenta países.
Invierno de 1954: una mujer muere de frío en la calle. El Abbé Pierre lanza un llamamiento en Radio Luxemburgo en favor de las personas sin hogar, lo que provoca una enorme ola de solidaridad. El sacerdote comprende entonces el peso de los medios de comunicación.
Dedica su vida a luchar contra “la enfermedad de la pobreza” con su método de “despotricar” a través de la prensa.
“Los medios de comunicación existen, sería estúpido no utilizarlos”, dijo una vez con franqueza. Podría haber mantenido el mismo razonamiento con respecto a los políticos, a los que presionaba, fueran del bando que fueran, negándose a cualquier recuperación.
– Nueva convocatoria –
De regreso a la palestra en los años 80, apoyó al cómico Coluche y a los “Restaurants du coeur” que acababa de crear para alimentar a los pobres, insistiendo en que “tener hambre en París es intolerable”.
En 1994, 40 años después de su primer llamado a favor de los sin techo, el Abbé Pierre lanzó un nuevo llamamiento, dirigiendo su ira ya no contra el Estado, sino contra los alcaldes de las grandes ciudades. Tenaz, lo volvió a hacer en 2004.
Siempre sobre el terreno, el Abbé Pierre apoya las ocupaciones de edificios vacíos por parte de asociaciones como Droit au logement (DAL) o por parte de africanos expulsados de una iglesia en París en 1996.
En 1992 fue ascendido a Gran Oficial de la Legión de Honor, pero rechazó esta distinción a viva voz para protestar contra la negativa del gobierno a asignar viviendas vacías a las personas sin hogar, un golpe de Estado que contribuyó a la aplicación de una ley de requisición. Aceptó la distinción en 2001.
A mediados de los años 90 causó asombro al apoyar al filósofo Roger Garaudy, autor de un libro revisionista. Luego se explicó y se arrepintió.
Dos años antes de su muerte, había hablado de experiencias sexuales en su libro “Dios mío… ¿por qué?”.
“Dedicar la vida a Dios no quita la fuerza del deseo, y yo me he dejado llevar por él temporalmente”, confesó. “Pero nunca he tenido una relación regular, porque no dejé que el deseo sexual se arraigara. Eso me habría llevado a tener una relación duradera con una mujer, lo cual era contrario a mi elección de vida”.
Al final de su vida, habló de la muerte como de una “impaciencia”: “La muerte es salir de las sombras. La deseo. Toda mi vida he deseado morir”.
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