Publicado a las 9:15 a.m.
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Hablar de Franck Thilliez siempre lleva a una orgía de números. La estrella francesa publica un thriller al año con unas ventas de hasta 1 millón de ejemplares. Su contador asciende a 10 millones de libros vendidos. Con una tirada inicial de 180.000 ejemplares, norferville establece un récord personal vertiginoso.
Si el título te suena, puede ser porque Norferville se parece mucho, mucho, a Schefferville. Sí, nuestro Schefferville. Nuestro norte de Quebec. Con una reserva Innu, un pueblo minero aislado.
El detective privado de Lyon, Teddy Schaffran, llega allí tras descubrir el cuerpo mutilado de su hija. Formará equipo con la teniente Léonie Rock, de 36 años, de la Sûreté du Québec en Baie-Comeau, encargada de la investigación. Rock regresa a Norferville 20 años después de haber sido violada allí por tres extraños.
El Norte ofrece un escenario escalofriante para un thriller aclamado por la crítica francesa. Una rara nota discordante provino de Amaury Levillayer, cuya editorial, Dépaysage, publica muchos autores de las Primeras Naciones; en particular, publicó mis primeras novelas.
En Facebook, Levillayer cuestionó el enfoque de Thilliez: “Los colonos europeos y sus descendientes robaron territorios de las Primeras Naciones, violaron a mujeres, arrancaron a los niños de sus familias, aniquilaron sus lenguas. Lo único que les queda son sus historias. ¿Vamos a aceptar finalmente que los indígenas de Quebec les digan…? »
Sus palabras se hicieron eco de esta frase de Joséphine Bacon que resuena con fuerza en el corazón de muchos Innus: “Si no contamos nuestras historias, ¿quién lo hará por nosotros? »
En una entrevista, Franck Thilliez me explica que la idea de ambientar su historia en el norte de Quebec le surgió durante unas vacaciones en Gaspésie. “Me marcó la naturaleza, a la vez hermosa y amenazadora”, explica. Añade que le conmovió el drama de las mujeres indígenas asesinadas o desaparecidas que emerge en el trasfondo de la novela. Para él, un autor puede escribir sobre cualquier tema. “Es la libertad del escritor. »
Los debates sobre la apropiación cultural pueden escalar rápidamente. Franck Thilliez sabe que está pisando campos minados, pero quiso “contribuir a que esta realidad sea más conocida”.
norferville Ofrece una historia apasionante y bien ejecutada. El autor describe el Norte, sus peligros y la ociosidad de la vida en la reserva. Pero como dicen en Borgoña, el queso tiene algunas espinas.
El autor confunde Nitassinan y Nutshimit. El primero designa todo el territorio innu, el segundo el interior, el territorio de caza donde vivimos en invierno. Entonces, cuando los innu “dejan la comodidad de su reserva y se van a vivir a Nitassinan, como sus antepasados”, decimos que al autor le falta una parte de la historia. Lo mismo ocurre cuando la mina cierra y la mayoría de los blancos se van mientras los nativos se quedan “porque no tenían adónde ir”. Los abandonamos a su suerte”. Estuvieron allí antes de la mina. ¿Por qué se irían?
En cuanto a la elección de los nombres, a veces resulta un poco aleatoria. En cuanto al villano, Sid Nikamu. Nikamu significa “canta” en innu. Sid Chante no es un villano muy inquietante. Descubrir a André Kashtin te hace sonreír. O incluso un personaje llamado Florent Kashtin. Sí, sí, como el gran Florent Vollant de Kashtin. Pensé que era un homenaje o un guiño, pero Thilliez me dijo que no conocía al cantautor. Kashtin, que significa tornado en innu, tampoco es un apellido.
¿Y cómo no divertirse descubriendo a la gran familia Sioui en Norferville? Sioui es para Wendake lo que Tremblay es para Saguenay. También saludamos aquí al ex jefe Wendat, Conrad Sioui, quien estará feliz de saber que tiene apellido Innu. Kuei, Conrado.
Nos reímos menos del nombre de la reserva Pappakassik. Pappakassik es el maestro caribú, el amo de los animales del bosque. A nadie entre los innu se le habría ocurrido dar a una reserva el nombre de una figura espiritual tan venerada.
Le pedí su opinión a Joséphine Bacon. La poeta no oculta su malestar. “¡Oh, no! No podemos utilizar Pappakassik de esa manera”, afirma. “No sucede. No tiene ningún derecho. »
Esto nos devuelve a la libertad del escritor. Comparto la opinión de Thilliez sobre esta cuestión. Pero esta libertad conlleva responsabilidad. Frank Thilliez no pudo encontrar ninguna persona de las Primeras Naciones que leyera su manuscrito y me dijo que su editorial le habría pedido a un innu que viviera en el extranjero que lo hiciera. Recurrió a los quebequenses. “No sabía que ofendería”, se disculpa.
Un autor que vende un millón de libros al año tiene una agenda muy ocupada. Lo entendemos. Por otro lado, tiene los medios para contratar a alguien para que haga la investigación por él si tiene poco tiempo. Hablando de rigor, la policía en norferville entrar en residencias sin orden judicial y registrarlas alegremente. Está permitido en Francia, pero no en Quebec.
El infierno no sólo está en el frío del Extremo Norte. También está en los detalles. Respeto también.
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