Éric Sadin es un filósofo especializado en la crítica de la tecnología digital y su mundo. Sus numerosas obras, entre ellas La siliconación del mundo (2016), La era del individuo tirano (2020) o Vida espectral (2023), abordan las consecuencias del advenimiento de nuevas tecnologías, particularmente la inteligencia artificial (Iowa), sobre la organización de nuestras sociedades.
Reporterre — Donald Trump nombró al multimillonario Elon Musk para el ministerio de “ eficiencia gubernamental “. ¿Qué revela esto? ?
Eric Sadin— Elon Musk encarna el mito del emprendedor visionario que ha captado la verdad de los tiempos. Su rostro recuerda al de John Galt, el héroe de La huelgala famosa novela de Ayn Rand publicada en 1957, que desde entonces se ha convertido en la principal referencia del movimiento libertario. John Galt es un ingeniero, caracterizado por su capacidad inventiva, que decide organizar una revuelta de grandes empresarios contra la inercia del Estado. Juntos amenazan con cesar su actividad, afirmando que entonces el país quedará sin derramamiento de sangre. Esto es exactamente a lo que nos enfrentamos con Elon Musk: la imagen de un genio que ahora parece esencial para la buena salud económica de la nación. Donald Trump dijo recientemente sobre él: « Es un súper genio, necesitamos protegerlos, no tenemos tantos. »
¿Cuál es la ideología detrás de esta figura de “ el emprendedor visionario » ?
Esta ideología, vigente desde hace unos treinta años en Silicon Valley, se basa en el postulado de que Dios no ha completado la creación. El mundo está lleno de defectos y los humanos, siendo fundamentalmente imperfectos, son el principal vector de ellos. Sin embargo, ahora se está produciendo un milagro: las llamadas tecnologías de « el exponencial »que están destinados a redimir todas nuestras insuficiencias. Aquí es donde la inteligencia artificial da sustancia a este proyecto, al realizar un número cada vez mayor de tareas infinitamente más rápido, supuestamente más confiable y a menor costo.
El ser humano está entonces llamado a ser evacuado de los asuntos que le conciernen, a reducirlo a nada más que un objetivo continuamente comercial, asaltado por ofertas automatizadas e hiperpersonalizadas. ¿Vemos un antihumanismo radical en acción? ? La que busca establecer una sociedad higienista, libre de todo defecto y una mercantilización integral de la vida.
¿Cómo resuena esta ideología defendida por Elon Musk y Silicon Valley con Donald Trump? ?
Trump y Musk se unen en una especie de iconoclasia radical y desinhibida. Su punto común es el rechazo de los intermediarios, de las autoridades centrales, supuestamente factores de inercia. Es por eso que Musk rápidamente se convirtió en un fanático de las criptomonedas, con el objetivo de deshacerse de todos los vínculos que regulan el valor. Por parte de Trump, los intermediarios son el Estado federal, Washington, las instituciones, los llamados « Estado profundo »y las elites que pretende derrocar, en favor de un vínculo más directo con los estadounidenses. Es también la fantasía de la perfecta transparencia.
« Un mundo helado, vaciado de sus cuerpos. »
Estamos hablando de posibles conflictos de intereses, de los contratos públicos de Elon Musk, de su cotización bursátil que ha subido desde la elección de Trump… Eso no es lo más importante. Lo que importa es que encuentren en esta alianza la certeza de que su visión del mundo se aplicará sin límites.
En concreto, ¿qué pretende hacer Elon Musk en esta posición de “ eficiencia gubernamental » ?
Yo le daría otro nombre a este puesto: el de « automatización de los asuntos públicos ». Hoy en día existen sistemas de inteligencia artificial capaces de gestionar una gran cantidad de expedientes administrativos y públicos, hasta el punto de que ya no necesitamos tantos humanos en estas áreas. Elon Musk corre el riesgo de irse con el hacha. Y esto dependerá de una palanca principal: la automatización medianteIowa. Los sistemas reemplazarán a los humanos.
La paradoja es que al querer erradicar la burocracia terminamos con efectos de hiperburocracia, similares a los cuentos kafkianos, donde nadie sabe dónde están los interlocutores. Imaginamos que elIowa hará las cosas más fluidas, en realidad es todo lo contrario ! Será el reinado de « tecnocracia algorítmica ». Un mundo helado, vaciado de sus cuerpos.
En una entrevista concedida a mundo en 2020, declaraste: “ Es probable que surja un nuevo tipo de fascismo en los años posteriores al coronavirus. » ¿Hemos llegado a esto? ?
Los dictadores pretenden consolidar su poder amordazando y controlando a las poblaciones. Esto no se trata de eso. Que no es « hermano mayor » o el « credito social » Chino. Por otro lado, lo que se avecina es el destierro del ser humano de los asuntos que le conciernen. Esto es lo que llamé La silicolonización del mundo el « totalitarismo blando digital »es decir, que los algoritmos prevalecen sobre los humanos en la organización de la sociedad. Es el fin de la política.
Además, al fomentar la automatización de los asuntos humanos, el mundo político está cortando la rama sobre la que está sentado. ! Estados Unidos es un presagio de una situación que en última instancia se volverá global.
¿Dónde estamos en Francia? ?
Esta automatización está vigente desde hace unos diez años en Francia. El hecho de que el ministro de Servicios Públicos, Guillaume Kasbarian, haya acogido con satisfacción el nombramiento de Elon Musk no es insignificante. El proyecto liderado por Emmanuel Macron es exactamente igual al de Musk y Trump, pero a la francesa, es decir un escalón por debajo. Tuiteó para alegrarse por la creación de una oficina en París del gigante de laIowa generativo, OpenAI.
Macron es seguidor del tecnopositivismo, que tiene como enemiga la inercia, y debe encaminarse hacia un mundo diseñado como un reloj perfectamente regulado. También avergüenza a los organismos intermediarios, que supuestamente impiden la rapidez y eficacia de la acción…
« Sólo tienes que abrir el capó de tu Tesla para ver que es una tontería total. »
Esta ideología ya está vigente en la mayoría de las democracias liberales, con la diferencia de que aún no es radical. Con Trump y Musk, este proyecto tomará forma de forma totalmente desinhibida.
¿Qué efectos tendrá esto en el medio ambiente? ?
Tecnologías digitales, aún más inteligencia artificial y Iowa generativo, conducen a consecuencias energéticas gigantescas. La necesidad de electricidad es tal que Amazon y otras grandes tecnológicas pretenden alimentar sus servidores con pequeños reactores nucleares. Existe una forma de disonancia cognitiva preocupante, por un lado, con la cuestión ecológica cada vez más presente y, por el otro, el uso cada vez más extendido de sistemas digitales por parte de miles de millones de personas.
¿Está Elon Musk también en esta disonancia cognitiva? ?
Sí, como todos los gurús digitales. Tomemos como ejemplo su coche eléctrico supuestamente respetuoso con el clima. Sólo tienes que abrir el capó de tu Tesla para ver que es una tontería total. ! En realidad, sus vehículos son la antítesis de la ecología. Fomentarán el transporte y el reciclaje de baterías aún no es posible. El pragmatismo ecológico consistiría simplemente en no diseñar un coche o un cohete, sino trabajar en otras formas de organización –verdaderamente virtuosas y ecológicas– en común.
« Entrevistemos a los empleados de los almacenes de Amazon »
Hace unos años, los grandes patrones de Silicon Valley dijeron que estaban preocupados por la cuestión climática y, en cambio, apoyaron al campo demócrata…
Somos ingenuos. Prestamos demasiada atención a lo que dicen estas personas. Mire el lugar que ocupan en la prensa estos emprendedores e ingenieros digitales: es escandalosamente importante ! No son sus discursos lo que debemos escuchar, debemos observar las consecuencias de sus sistemas. No son ellos quienes deben ser cuestionados en los medios: sino quienes sufren las consecuencias de lo que hacen.
Vayamos a entrevistar a los empleados de los almacenes de Amazon, dondeIowa establecer métodos de gestión indignos, reduciendo a los humanos a robots de carne y hueso. Vayamos a entrevistar a los profesores de las escuelas públicas que son los más afectados por los efectos de la digitalización forzada. Vamos a ver en el hospital público la implementación de los sistemas.Iowa que cuestan una fortuna y no sirven, mientras que durante Covid nos dimos cuenta de que no eraIowa que necesitábamos, sino personal y equipo básico, respiradores, etc. Al hacer esto, tendríamos una comprensión completamente diferente de los fenómenos y la sociedad sería más transparente consigo misma.
Hoy, el discurso de Elon Musk coquetea con el escepticismo climático. Cómo explicar este cambio ?
Según él, quienes trabajan en cuestiones medioambientales se pierden en negociaciones interminables, que conducen a proyectos de acuerdo, como los del POLICÍAlo que no avanzaría nada. Todo esto puede dar la impresión de laborioso y sobre todo elitista. Para Musk, es una ganancia inesperada ! Esto le permite decir: « Vamos a hacer ecología real. Los sistemas resolverán la crisis climática. » En otras palabras, la solución vendrá de la tecnología: no más discusiones, contradicciones, pluralidad de puntos de vista, todo lo cual no es más que una pérdida de tiempo y un gasto innecesario.
¿Qué alternativas a la visión de Elon Musk podemos proponer? ?
La solución es involucrarnos en los asuntos que nos preocupan. Es un proyecto social: que todos tengan la oportunidad de vivir otras formas de existencia más virtuosas, si así lo desean. Con relaciones más equitativas entre los seres, y el uso de materiales que no violen la biosfera.
Deberíamos poder experimentar con métodos de organización (mediante el establecimiento de colectivos) en los cuidados, la educación, la artesanía, la arquitectura… Por el momento, estas experiencias son marginales, casi heroicas. Las autoridades públicas deberían apoyar estos proyectos para que puedan difundirse ! Esto es lo que yo llamo el « primavera de colectivos ».
No veo otra solución que defender los seres vivos. La de los elementos, pero también la que está dentro de nosotros y que sólo pide florecer. Llamémoslo un deseo poderoso y alegre de vivir. ; contra la pulsión de muerte que, hoy en día, parece haberse convertido en nuestra moneda de uso común.
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