Se trata de un nuevo testimonio que desacredita aún más la sinceridad de la película “Hermanos”, inspirada en la historia apenas creíble de dos niños que sobrevivieron solos durante siete años en la naturaleza, en la parte de Boucholeurs, antiguo pueblo de cultivo de ostras, situado en la comuna de Châtelaillon, en Charente-Maritime. Si bien desde el estreno de la película muchos vecinos y especialistas de la región nos han expresado su escepticismo sobre la veracidad de esta historia (ver nuestra edición del martes 21 de mayo), “Sud Ouest” se entera esta vez de que el director de la película La película, Olivier Casas, y su protagonista, Michel de Robert, llegaron a la región hace cuatro años con un escenario algo diferente al que se está llevando actualmente a la pantalla.
En 2020, el cineasta y el productor se pusieron en contacto por primera vez con una Rochelaise, especialista en la presencia estadounidense en Charente-Maritime después de la Segunda Guerra Mundial. Al enterarse de que ella es un referente en el tema, los dos profesionales le pidieron que presentara su proyecto de largometraje. “Estoy escribiendo y preparando una película que narra la historia real de dos niños que, abandonados por su madre en el orfanato de Boucholeurs en el verano de 1948, huyeron y vivieron hasta 1955 en los bosques vecinos. Uno de ellos es un amigo mío cuya historia sigo. Resulta que la primera ayuda que recibieron después de cuatro años en el bosque vino de una mujer, probablemente una enfermera de la base americana. Ella los ayudó durante años, quizás con otros, dándoles ropa y comida. En la película habrá escenas que reconstruirán las bases de Croix-Chapeau”, le escribió Olivier Casas en un primer correo electrónico de marzo de 2020, que pudimos consultar.
Una línea de tiempo que no encaja
En su primera respuesta, la franco-estadounidense le pregunta “si está seguro de los elementos fácticos, de los lugares, de las fechas… incluso de la veracidad de los hechos”. Porque, muy rápidamente, quien administra a un grupo de veteranos estadounidenses detecta inconsistencias y, sobre todo, una cronología de hechos que no encaja. ¿Los niños habrían vagado cerca de Croix-Chapeau en 1951-1952, antes de ser recogidos por su madre en 1955? El problema: el campo americano no se puso en servicio hasta 1956. “Durante el período 1951-1952, ciertamente hubo muchos conejos en Croix-Chapeau, pero ningún americano, ya que el terreno baldío no fue entregado a los americanos hasta el 18 de mayo. “Cuando llegaron los primeros contingentes estadounidenses el 10 de enero de 1956, los niños ya estaban en París desde el año anterior, 1955”, escribió en abril de 2020. Unos días después, les confirma sus dudas por teléfono y deja claro que la historia no se sostiene. “Soy diplomático, entonces les digo que no es compatible. Pero no tomaron en cuenta mis argumentos. Querían escuchar lo que les convenía. Y lo que les dije no les convenía”, recuerda. Nunca más volverá a saber del equipo de filmación.
“Les hago entender que la historia no se sostiene”
Además de este problema de fecha, queda otro misterio que complica el expediente. ¿Cómo pasamos del campamento estadounidense de Croix-Chapeau a los bosques de Boucholeurs (a 15 kilómetros de distancia), de la ayuda de los adultos a una vida como Robinson Crusoe, solo en el mundo? En un intercambio con el director, grabado mientras estaban en el coche explorando el campo de Croix-Chapeau y que pudimos escuchar, Michel de Robert menciona que él y su hermano “vinieron a pedir limosna a la puerta del campo, que ‘ Quedaron asombrados por los coches americanos y porque una señora los había visto.’ “Estábamos harapientos, nos tiraba ropa y chocolate. » Estamos muy lejos de la versión llevada a la pantalla y contada a lo largo de la promoción de la película. Cuatro años después, toma el relevo el director Olivier Casas. “Tenemos que ser claros. No hice un documental. Es una historia inspirada en hechos reales y hay escenas que van y vienen según lo dicta la producción. Nos saltamos esta parte por motivos económicos y de tiempo”, explica.
parte de la verdad
Desde el estreno de la película, que ha cosechado un pequeño éxito con poco más de 500.000 espectadores hasta la fecha, la historia de los niños salvajes de Châtelaillon ha suscitado muchas preguntas y dudas, sobre todo en la región. Más allá de ser sincero, ¿es siquiera posible? En Boucholeurs, punto de partida de toda la historia, nadie había oído hablar nunca de una aventura así. Michel y Patrice de Robert (este último se suicidó a los 48 años) habían sido alojados por su madre en casa de Suzanne Moreau, una matrona que había abierto Les Farfadets para acoger a los pequeños huérfanos en verano. Fue después de que descubrió que su marido había sido ahorcado (una noticia comprobada) que los dos hermanos huyeron hacia el bosque.
“¿Cómo podemos creer en una serie de acontecimientos extraordinarios y zonas grises? »
Pero la existencia de un “bosque” en esta ciudad rodeada de marismas y campos de cultivo en los años 50 fue, para muchos, la primera anomalía de toda una serie de inverosimilitudes. “Nunca ha habido bosques ni niños salvajes”, insisten los mayores, los historiadores del barrio… que se cayeron de sus sillas al descubrir las memorias de Michel de Robert. La misma gente se pregunta cómo los niños pudieron robar gallinas, jugar en los campos de trigo sin ser vistos por un caminante, un cazador, un campesino. Otro pensamiento compartido por muchos: ¿cuál es la probabilidad de que dos niños de 5 y 7 años sobrevivan en un bosque durante tantos años? Ninguno, dicen los especialistas en supervivencia que consultamos, como Denis Tribaudeau. “Si los guionistas me hubieran llamado para pedirles consejo, les habría dicho que, en esas condiciones, los niños habrían muerto hace mucho tiempo”, asegura.
¿Es la autobiografía demasiado buena para ser verdad? ¿Cómo podemos creer en semejante serie de acontecimientos extraordinarios y zonas grises? ¿Cuánta verdad hay en “Hermanos”? Los espectadores están divididos. Hay quien, por supuesto, amó la película (“una favorita”, “una bofetada al amor y a la emoción”…). Pero sobre todo son legión los que no se lo creyeron en absoluto, como lo demuestran los testimonios recibidos o los escritos en la plataforma AlloCiné. “Fabricación total”, “falso absoluto”, “¡la película es la más improbable que he visto en toda mi vida!” “, o incluso “todo esto es demasiado grande para ser verdad”. ¿Mowgli en Charente? »
