para la construcción de una mezquita en Ambarès-et-Lagrave, dos proyectos en competencia

Y ¿Necesita una mezquita entre Cenon y Libourne? Solicitados desde 2014 por la comunidad musulmana, los alcaldes socialistas de Ambarès, Michel Héritié, y luego Nordine Guendez, respondieron negativamente a los responsables del proyecto. Estos últimos, ya sean del Centro Musulmán de Burdeos (apoyado por la Federación Musulmana de Gironda, FMG) o de la asociación ambaresiana Ibn Sina, opinan lo contrario: la mezquita de Cenon, incluso ampliada (1), será demasiado pequeña para acoger, el viernes, día de la gran oración semanal, en particular, a los fieles de la margen derecha de Burdeos. Durante este año, estas dos estructuras llevaron su enfoque a un nivel superior, desarrollando cada una un proyecto de centro cultural y religioso.

“Proponemos un edificio nuevo, ecológico y abierto a todas las poblaciones”, afirma Senouci, tesorero adjunto de la asociación Ibn Sina y director técnico de un proyecto en el número 44 de la calle Formont, al oeste de la ciudad. En una parcela de 6.400 metros cuadrados cuya venta “está muy avanzada” según su propietario in situ, se construye un aparcamiento de 40 plazas y una construcción de 600 metros cuadrados en dos niveles que incluyen salas de enseñanza y un pabellón de deportes en la planta superior, biblioteca y Sala de conferencias o oración en la planta baja. “Enseñanza de lengua árabe, pero también de matemáticas, francés, inglés, física y apoyo académico”, enumera Senouci.

“Un poco rápido”

Ibn Sina, creada en 2013, estuvo inactiva durante varios años y “se reactivó con una nueva oficina hace dos años”. Actualmente sus actividades se desarrollan en una casa. Después de una gala y una campaña de crowdfunding, el 8 de agosto presentó un permiso de construcción para investigación, discutido durante el consejo municipal del 30 de septiembre. “Durante una entrevista en junio sentí que las cosas iban un poco rápido y que tendríamos que esperar a la ampliación de la mezquita de Cenon”, explica la alcaldesa Nordine Guendez. “Quería discutir las condiciones de implementación y la consulta. » La asociación claramente no esperó.

Según las leyes sobre laicidad, cualquier fe tiene derecho a tener su edificio religioso siempre que se respeten las normas urbanísticas, la transparencia de los fondos sea total y se respete la opinión del Estado. “Suscribo estos valores de humanismo y vigilancia”, declara Nordine Guéndez, que precisa que no es creyente, y responde a las numerosas protestas de su oposición por la falta de información aguas arriba: “No sólo estábamos en La etapa de intenciones y yo, tan pronto como se presentó el permiso de construcción, inicié, por ejemplo, la conferencia interreligiosa” que se celebró el 19 de octubre en el centro cultural Évasion (leer más abajo).

Segundo proyecto en Mansoura

Al mismo tiempo, se está preparando en la ciudad un segundo proyecto “de un centro cultural según la ley de 1901 con una sala de oración administrada separadamente por la FMG”. El del Centro Musulmán de Burdeos, dirigido por Tareq Oubrou, imán de Burdeos y referente de un Islam “apaciguador, inclusivo y ciudadano en una Francia laica de cultura cristiana”, en palabras de Mahmoud Doua, imán de Cenon. También aquí el anclaje es ambaresiano. También en este caso presionamos al ayuntamiento: desde junio, el CMB está en proceso de compra (primer pago de un total de 1,19 millones de euros) del ayuntamiento privado de Mansoura, rue de la Commanderie-des -Templiers y cuyo negocio pertenece a Abdelkrim Yazid, residente en Ambarès desde hace veinte años, también imán de Bègles.

“Esta sala de 800 metros cuadrados ya cuenta con la aprobación ERP (2), con estacionamiento para 250 plazas”, explica Abdelkrim Yazid. “Las molestias sólo para los dos vecinos cercanos serán mínimas en comparación con las bodas que todavía se celebran aquí. » El CMB también proyecta un centro cultural abierto a todos, con un lugar de oración. “Gracias a algunas obras de urbanización, el espacio será modular y podrá acoger también la actividad de las asociaciones ambaresianas. » En este expediente no es necesaria licencia de obra, sólo declaración de obras.

¿Diálogo posible?

Más allá de la planificación urbana y el significado social (el primer proyecto ya ha desencadenado una guerra de ofertas entre la derecha y la extrema derecha), ¿pueden los dos proyectos convertirse en uno? Las dos asociaciones se muestran dispuestas a dialogar, pero Mahmoud Doua (CMB) advierte: “El CMB-Ambarès, presidido por Tareq Oubrou, es el propietario y director del centro, abierto a todos los buenos deseos. » Anécdota: los propietarios de la habitación y del negocio se reunieron en primavera con la asociación Ibn Sina, pero ésta aparentemente declinó la oportunidad debido al precio, antes de dirigirse hacia la calle de Formont.

El alcalde de Ambarès, avergonzado, también desea reunir a los dos partidos para encontrar “una solución común entre dos proyectos islámicos moderados”. Cada uno presenta sus argumentos, desde la creación de un nuevo lugar moderno para algunos hasta la viabilidad y fácil integración en una zona de actividad para otros. Ambos proporcionan una financiación transparente, resultante de las colectas de los fieles.

(1) Las obras deberían estar terminadas a principios de 2025. (2) Establecimiento abierto al público.

Los vecinos, entre la tolerancia y la preocupación

En la conferencia del 19 de octubre estuvieron presentes vecinos de ambos sitios. “Cada uno hace lo que quiere y tiene derecho a practicar su religión”, declaró un vecino del distrito de Formont. “Pero el aparcamiento es demasiado pequeño, los coches se desbordarán en la calle de un barrio tranquilo, ya perturbado por la nueva actividad del Château Formont. » Otro, aún más cercano al proyecto, se preocupa por la tranquilidad que amenaza la zona de juegos infantiles y pide la igualdad en el pago del impuesto sobre la propiedad (algunos lugares de culto están exentos). “El esfuerzo fiscal lo deben hacer todos”, respondió el alcalde, asegurando además que los dos proyectos no incluían una escuela coránica. Del lado de Mansoura, un vecino a unos cientos de metros de distancia también señala la insuficiencia de aparcamiento y de las normas de seguridad de la habitación. Dos musulmanes ambaresianos expresaron su consternación ante la “hipocresía” de diferentes maneras: “No son los edificios lo que es perturbador, es la gente. »