Francia y Argelia: ¿una nueva ruptura?

Los vínculos franco-argelinos pueden explicarse por la persistencia de una disputa histórica. El contexto geopolítico regional juega un papel.

Preguntar a un historiador sobre las relaciones franco-argelinas es sintomático de una idea dominante: las relaciones franco-argelinas pueden explicarse por la persistencia de una disputa histórica y ésta debe resolverse con miras a la reconciliación. Por supuesto, la colonización creó vínculos específicos entre Francia y Argelia. No sólo fue de una duración excepcional (ciento treinta y dos años), sino también de un carácter muy particular.

Argelia era una colonia de colonos, fundada sobre la supremacía de una minoría colonial de 1 millón de personas, mientras que los 8 millones de argelinos se mantenían en desigualdad jurídica, política, económica y social.

Violenta, esta forma de colonización sólo podría ser derrotada a costa de una guerra de independencia de ocho años, particularmente asesina del lado argelino; una guerra que afectó también a la sociedad francesa incluso en sus parroquias más rurales, mediante el uso del contingente.

Y luego la inmigración, del período de entreguerras, distinguió a Argelia de otras colonias. De esta Argelia rural y empobrecida partieron los mayores contingentes de inmigrantes hacia Francia. Sin embargo, al igual que otros, las relaciones franco-argelinas están determinadas únicamente por la historia.

La crisis actual tiene mucho que ver con un contexto geopolítico regional; lógicamente, el acercamiento francés a Marruecos está ejerciendo presión sobre Argelia. Más allá, hacia el este, la situación en Oriente Medio separa a los dos Estados. A mayor escala del continente africano, se está produciendo una reconfiguración.

La era de la hegemonía francesa parece estar llegando a su fin. A mí, como historiador, no me corresponde ni deplorarlo ni felicitarme por ello, sino, simplemente, tomar nota de ello y, por tanto, contextualizar las relaciones franco-argelinas. Hay que salir de la situación cara a cara para entenderlos. En comparación, la historia sólo tiene un peso muy relativo. ¿Una pista? el 1^es En noviembre de 2024, Francia reconoció el asesinato de Larbi Ben M’Hidi, cuando Emmanuel Macron estaba de visita en Marruecos. Entonces, por supuesto, la declaración no tenía ningún peso.

Incluso fue mal recibido. Finalmente, es necesario señalar el error de perspectiva de la idea dominante. Es una cuestión de relaciones diplomáticas y, en esta materia, nunca podrá lograrse la estabilidad. Desde 1962, las relaciones franco-argelinas han atravesado varias fases. Dejemos de creer que siempre han estado en conflicto: en los años 1960, Argelia era el destino prioritario de los cooperantes franceses, mientras que, por el contrario, los argelinos se beneficiaban de condiciones ventajosas para viajar hacia Francia.

Dejemos también de creer que las relaciones franco-argelinas puedan ser eternamente pacíficas. Así no es como funcionan las relaciones internacionales. Como otras, las relaciones franco-argelinas seguirán fluctuando, dependiendo de múltiples factores, entre los cuales no se debe abusar del pasado.

La crisis diplomática no es una nueva fractura política, sino el síntoma de la necrosis de ideologías basadas en la renta conmemorativa.

Empecemos por nombrar los hechos en una época que insiste en enterrarlos en las fosas comunes del no pensamiento y de las tonterías mediáticas. En la asimetría del equilibrio de poder entre Francia y Argelia, dos resentimientos estatales muy convenientes y venenosos gobiernan sus relaciones bilaterales y sus asuntos políticos internos.

Habla de otra cosa, como “pasiones dolorosas” y el “reconciliación de recuerdos”Esto equivaldría a aceptar, conscientemente o no, un carnaval interminable de explotación política de la cuestión colonial con fines chauvinistas y autoritarios tanto en París como en Argel.

Desde la publicación de huríes en agosto de 2024 hasta el encarcelamiento arbitrario de Boualem Sansal, incluida la concesión del Premio Goncourt a Kamel Daoud (por huríes – Nota del editor), reflejos coloniales violentos que cuestionan la legitimidad de una Argelia independiente y de habla árabe han resurgido entre grandes sectores de las elites culturales y políticas francesas. Su cristalización quedó de manifiesto en la ofensiva racista llevada a cabo contra el historiador Nedjib Sidi Moussa, porque criticó durante el rodaje de C Política (24 de noviembre de 2024) ideas reaccionarias, “nostálgico” y xenófobo que promueven los dos escritores argelinos naturalizados recientemente en Francia.

En cuanto al desencadenamiento de ese racismo poscolonial, recordemos una cosa. La obsesión paranoica de los medios hegemónicos con el tríptico Islam-inmigración-inseguridad explica en parte su búsqueda permanente de figuras de derecha del ” diversidad “ legitimar, con una poderosa carga orientalista, las ideas más rancias del “tiempo bendito de las colonias”.

Esta configuración mediática dio origen a la figura del “árabe audible”, un actor importante en la difusión del culturalismo biologizante de la extrema derecha. Contrariamente a las propuestas del dúo Sansal-Daoud y sus adversarios hipernacionalistas, hablar de la cuestión colonial y poscolonial con el lenguaje de las instituciones oficiales de Francia y Argelia es una inmensa derrota intelectual.

Para compensar esta destrucción de significado y lenguaje, es esencial decir no a los seguidores del autoritarismo en nombre del anticolonialismo; No a los nostálgicos del supremacismo colonial en nombre de “deber de civilización” ; no a eludir la cuestión colonial en nombre de evocar la guerra civil argelina (1991-2002); No a la valorización de una barbarie nombrada. “La presencia francesa en Argelia”.

La actual crisis diplomática entre Francia y Argelia no es, en mi opinión, una “nueva ruptura política” entre los dos países. Es más bien el síntoma de la necrosis de ideologías resentidas que, bajo diversas modulaciones, se aferran a dos nacionalismos agresivos que se alimentan de sus ingresos mutuos y alienantes de memoria. Un ingreso moribundo… pero que no quiere morir.