Catarina y la belleza de matar fascistas en el TLC

Catarina y la belleza de matar fascistas en el TLC
Catarina y la belleza de matar fascistas en el TLC
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Incluso antes de que comience el espectáculo, el escenario del teatro Duceppe, habitado por actores que esperan, nos llama. ¿Es el hombre vestido formalmente al final de una larga mesa un invitado de honor? ¿Un miembro influyente de esta familia? ¿Por qué parece aislado de los demás personajes, quienes, tanto hombres como mujeres, visten faldas largas y oscuras?

Esta separación está en el corazón de Catarina y la belleza de matar fascistasobra del autor y director portugués Tiago Rodrigues presentada en el Festival TransAmériques.

En realidad, el hombre que preside la mesa no tiene ningún vínculo con el grupo. Ideológicamente, todo les opone. Escribe discursos para un partido de extrema derecha que recientemente llegó al poder. La familia frente a él mata a personas como él. Uno por año, para ser exactos, en un ritual inmutable establecido por su abuela. Este violento gesto pretende rendir homenaje a un campesino asesinado bajo la dictadura de Salazar, siete décadas antes. Es en memoria de ella que todo el mundo lleva falda, así como su nombre, Catarina.

Cada año, a petición de la bisabuela (que inició la tradición matando a su propio marido), se selecciona cuidadosamente a un “fascista”. Lo secuestran. Lo ejecutamos. Fue enterrado bajo un alcornoque alrededor de la casa familiar, en el campo. El término “fascista” fue elegido aquí deliberadamente para abarcar a todos los populistas del mundo, avivando el odio hacia las minorías, haciendo la vista gorda ante el feminicidio y abogando por un retorno a los valores conservadores.

Estamos en 2028, y es el turno de… Catarina, por tanto, una joven que ha llegado a la edad de apretar el gatillo, de eliminar a su primer fascista. Desde pequeña está inmersa en esta creencia familiar: si es necesario, nunca dudes en hacer el mal por el bien. Ella llevó a cabo el secuestro al pie de la letra. Está dispuesta.

La máquina se atasca cuando suena el móvil de la prisionera, que supuestamente había arrojado al mar horas antes. La duda surge. ¿Cometió un error o algo malo? Una preocupación se confirmó momentos después: con el brazo extendido hacia su objetivo, Catarina se declaró incapaz de disparar. Y plantea una pregunta que sacudirá el resto de la obra: ¿matar no es una traición a la palabra “justicia”?

¿Un diálogo imposible?

Tiago Rodrigues, que asumió la dirección del Festival de Aviñón en 2022, dice que quería explorar la “paradoja de la intolerancia”: ¿deberíamos ser tolerantes con los intolerantes? ¿Deberíamos seguir respetando las reglas cuando la democracia está en peligro? Una cuestión de actualidad a medida que los partidos populistas ganan votos e influencia, particularmente en Europa.

En una producción subtitulada de dos horas y media, tras un debate en el que todos se mantienen firmes en su posición, amenazaba con ser largo. Sorprendentemente, este no es el caso. El director nos lleva al corazón del tema a través de múltiples desvíos, donde el humor nunca está lejos, llevado por actores en gran forma.

Esta improbable familia tiene los mismos defectos que todas las demás, desde discusiones hasta cosas que no se dicen. Un tío cita a Brecht todo el tiempo. Estamos exasperados con la dieta vegana de los más jóvenes. El clan es una máquina compleja que consume y agota a sus miembros, como nos recuerda la cautivadora coreografía que precede al (abortado) asesinato.

Es en el enfrentamiento entre Catarina y su madre donde mejor se ilustra el debate. Una madre herida, que ve a su hija cuestionar todo lo que intentó inculcarle, cuestionar sus intenciones y resaltar sus contradicciones: si esta lucha es tan importante, ¿por qué matar sólo a un fascista al año? A la joven le gustaría darle voz al prisionero, lo que su madre rechaza con vehemencia.

Sin embargo, será él quien tendrá la última palabra. Liberado por un giro de los acontecimientos que no será revelado, el representante del fascismo inicia un monólogo cada vez más vehemente, bajo la mirada de los siete miembros de la familia. Su logorrea, interminable e inquietante, suscita intensas reacciones en el público (en Montreal, pero también, aparentemente, dondequiera que se represente la obra). Gritamos, salimos, maldecimos, un momento raro en el teatro.

¿Era este el objetivo deseado? Una obra que aborda directamente las amenazas que pesan sobre nuestras democracias ofrece una perspectiva bienvenida en un entorno a veces demasiado egocéntrico. Pero todavía queda una muestra de asuntos pendientes.

Durante la discusión, Catarina sugiere a su madre hablar con los votantes fascistas y buscar otros medios para lograr los mismos fines. Esa puerta nunca se abrirá, y el discurso final de la obra, como era de esperar, provocará un rechazo brutal, que deja pocas esperanzas de resolver los conflictos que parecen dividirnos tan profundamente.

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