Sobre la importancia de la Dirección de Asuntos Religiosos y la integración de los titulados en educación árabe en Senegal, iniciada por el Presidente Bassirou Diomaye Faye – Lequotidien

Sobre la importancia de la Dirección de Asuntos Religiosos y la integración de los titulados en educación árabe en Senegal, iniciada por el Presidente Bassirou Diomaye Faye – Lequotidien
Sobre la importancia de la Dirección de Asuntos Religiosos y la integración de los titulados en educación árabe en Senegal, iniciada por el Presidente Bassirou Diomaye Faye – Lequotidien
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El 17 de abril de 2024, el presidente de la República de Senegal, Bassirou Diomaye Diakhar Faye, anunció, durante el Consejo de Ministros, la creación de la Dirección de Asuntos Religiosos y de Integración de los Licenciados en Educación Árabe. Esta decisión se produce en un contexto donde el sistema educativo no formal enfrenta diversos desafíos, ya sean socioeconómicos, políticos o educativos. En efecto, Senegal tiene un sistema educativo que se divide en dos ramas: el sistema formal, heredado de la colonización francesa, que incluye escuelas públicas, privadas católicas y privadas laicas; y el sistema no formal, que opera al margen del sistema oficial e incluye escuelas coránicas (daaras), escuelas árabes, escuelas franco-árabes, así como varios programas temporales de alfabetización coordinados principalmente por ONG internacionales. En lo que respecta a la educación islámica, las orientaciones educativas, los programas, los métodos de enseñanza, así como los exámenes y los diplomas, están regidos exclusivamente por gestores privados cuyas competencias y formación no están sujetas a validación por parte del Estado.

La falta de recursos, las difíciles condiciones de estudio y los entornos a menudo precarios, particularmente en las daaras (escuelas coránicas), han llevado, entre otras consecuencias, a la práctica de la mendicidad por parte de los estudiantes en las calles. Aunque hoy en día es ampliamente denunciada, esta práctica a veces se justifica como un elemento integral de la formación de los alumnos, llamados talibés, que supuestamente les enseña humildad y resistencia, según muchos maestros coránicos. Sin embargo, la mendicidad a menudo conduce a la explotación económica de los niños talibés, lo que ha hecho sonar la alarma de muchas ONG internacionales, así como de múltiples organizaciones de protección de la infancia y de la sociedad civil. En diciembre de 2022, una encuesta realizada por Mamadou Faye y Céline Fleuzin de la BBC reveló que “la mendicidad generaría 5 mil millones de francos CFA al año para los morabitos” sólo en la región de Dakar. Esta cifra la confirman expertos de las Naciones Unidas y la ONG Human Rights Watch. La precariedad de las daaras, la falta de recursos y la ausencia de una política educativa más eficaz por parte del Estado hacia estas estructuras pueden estar en el origen del fenómeno de la mendicidad, que actualmente parece difícil de controlar. Además de la mendicidad, las daaras pueden ser escenario de abuso infantil, inseguridad, violencia física y sexual, así como otras formas de abuso, que ya han provocado la pérdida de vidas. Por otro lado, surge el problema de la integración profesional de los alumnos del sistema educativo árabe-islámico. Los estudios en daaras no conducen a la obtención de diplomas y los estudiantes que salen no tienen las habilidades o conocimientos necesarios para encontrar un trabajo. Este problema afecta a todas las estructuras del sistema educativo no formal. La mayoría de los títulos expedidos por escuelas privadas franco-árabes no son reconocidos. Sólo a partir de 2013 se introdujo el bachillerato de “opción árabe” para los estudiantes de escuelas privadas franco-árabes y de escuelas árabes. Sin embargo, este diploma de árabe actualmente sólo garantiza perspectivas laborales como profesor de árabe en la escuela primaria, secundaria o preparatoria.
A pesar de las iniciativas de modernización de las daaras lanzadas por el Estado desde 2000, como el proyecto Usaid/educación básica, el proyecto de trilingüismo y formación profesional, los proyectos Pamod y Paqeeb, así como la creación de escuelas públicas franco-árabes, los resultados de más Más de veinte años de reformas destinadas a formalizar la educación árabe-islámica parecen contradictorias. La elevada tasa de desempleo entre los titulados de estos centros ha causado tal preocupación que el nuevo Presidente de la República ha decidido crear una oficina dedicada a la integración profesional de los titulados en árabe. Sin embargo, esto requerirá una política educativa sólida para todo el sistema educativo islámico. Aunque se proponen muchas ideas, la principal brecha radica en la falta de voluntad y/o visión política, así como en la insuficiencia de recursos para apoyar esta enseñanza. En realidad, muchos padres en Senegal siguen valorando ampliamente la educación islámica. El estudio del Corán y la educación en el Islam siguen siendo aspectos esenciales de la cultura islámica en el país. La lengua árabe, considerada “sagrada” en Senegal por ser la lengua en la que se escribió el Corán, es de primordial importancia para la mayoría de los musulmanes senegaleses. Formalizar la educación islámica representa un desafío crucial pero esencial para crear una vía educativa innovadora que ayude a garantizar la igualdad de oportunidades de éxito para todos los estudiantes en los sistemas educativos. Se debe alentar a los estudiantes del sistema árabe-islámico a adquirir habilidades profesionales que contribuyan al progreso del país. Así, la Dirección de Asuntos Religiosos y de Integración de los Licenciados en Educación Árabe deberá centrarse en la promoción de la convivencia y del diálogo interreligioso en Senegal, velando al mismo tiempo por evitar cualquier desviación. En términos de integración profesional, será crucial reflexionar sobre la contribución potencial de la educación árabe-islámica al desarrollo socioeconómico del país. Esto implicará mejorar las condiciones de aprendizaje y el plan de estudios escolar, así como encontrar financiación para apoyar esta educación actualmente precaria. Además, será necesaria una nueva política de contratación en las empresas para potenciar las capacidades de los egresados ​​de este sistema educativo.
Mouhamed GUEYE
Estudiante de Doctorado en Ciencias de la Educación (Especialidades políticas y reformas educativas). Máster en Ciencias de las Religiones y de las Sociedades (Especialista y experto en Diálogo Interreligioso y Mediación Intercultural)
[email protected]
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