Releer el nombre de Jeanne Lapointe

Releer el nombre de Jeanne Lapointe
Releer el nombre de Jeanne Lapointe
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Una vez al mes, El deber desafía a los entusiastas de la historia a descifrar un tema actual a partir de una comparación con un evento o personaje histórico.

El 8 de marzo, el nombre de Jeanne Lapointe quedó oficialmente anclado en la toponimia de la Universidad Laval, que anunció con una emotiva ceremonia la nueva designación de su torre de ciencias de la educación.

El pabellón Jeanne-Lapointe honra permanentemente la memoria de esta influyente pensadora del Quebec moderno, primera profesora de literatura en la Universidad Laval, de 1939 a 1987. Su carrera pionera dejó su huella en la institución universitaria, la vida literaria, el sistema escolar y el feminismo. avances en Quebec.

Jeanne Lapointe destacaría la ironía de verse así celebrada cuando prefería poner en primer plano a los artistas y las ideas antes que a ella misma. Este reconocimiento, sin embargo, amplía su profundo deseo de ver a las mujeres dado el mérito de su trabajo y reconocida la relevancia de sus voces en el espacio público.

El evento también nos recuerda las formas en que los valores de libertad y humanismo que ella defendió a lo largo de su vida son relevantes en nuestras problemáticas sociales. Los debates de los últimos años sobre la autonomía del discurso mediado, la laicidad y la financiación del sistema educativo, o la igualdad de oportunidades y los sexos han sacudido las cartas de los juegos históricos protagonizados por esta mujer de letras y sus acólitos.

abre el camino

La trayectoria inicial de Jeanne Lapointe muestra los avances realizados por y para las mujeres, a finales de los años 1930, en el recinto masculino y clerical que entonces constituía el orden universitario.

Originaria de Quebec, aún no tenía 20 años cuando tuvo que estudiar en el colegio Marguerite-Bourgeoys, para luego obtener su bachillerato. es artes de la Universidad de Montreal. Al regresar a la capital, obtuvo un título de posgrado en la Universidad Laval en 1938, convirtiéndose en una de las primeras graduadas del establecimiento.

En 1937, el Sr.gramo Alphonse-Marie Parent fundó la unidad de cursos de verano en la Universidad Laval con la ayuda de Agathe Lacourcière-Lacerte, doctora por la Universidad de Madrid y profesora de español. Partiendo de esta contratación femenina única en la historia de las universidades francófonas de Quebec, esta unidad parece ser el primer punto de entrada de las mujeres a la docencia universitaria.

En 1939, Jeanne Lapointe aceptó un puesto de profesora de gramática francesa y comenzó así su larga carrera como visionaria. Los pabellones Lacerte y Lapointe de la Universidad Laval llevan juntos la memoria de estas universidades pioneras y su compromiso de crear un espacio para las mujeres en la educación superior.

Libertad intelectual

Durante la década de 1940, Jeanne Lapointe se integró fácilmente en la franja progresista de la Universidad Laval, donde, bajo el padre Georges-Henri Lévesque, se formó la nueva generación de profesores seculares que obligarían a las instituciones universitarias a renovar sus enfoques.

La práctica de Jeanne Lapointe rompe fácilmente con las prescripciones del programa clásico y, sobre todo, con los enfoques nacionalistas y religiosos favorecidos por las autoridades. Su enseñanza centrada en la sensibilidad individual, la libertad de interpretación de los textos y el diálogo directo con la comunidad estudiantil refleja su inquebrantable aprecio por la inteligencia humana. Esta postura educativa presagia las recomendaciones del futuro informe de padres, que ella considerará y firmará con convicción.

La importante actividad mediática de Jeanne Lapointe durante los años cincuenta se mantiene fiel a este respeto por la dignidad del espíritu humano. En televisión, radio y periódicos, lideró una lucha abierta contra los efectos alienantes del autoritarismo clerical en la cultura y la educación. No sin atrevimiento, la profesora incluso invitó al decano de su facultad, el M.gramo Félix-Antoine Savard. Su intercambio sobre los valores fundamentales de la enseñanza se publica en la revista Ciudad libre en octubre de 1954.

En privado, Jeanne Lapointe aboga ante el decano por la independencia mediática de la facultad. Relativizó el deber de lealtad a la universidad, defendiendo la autonomía de los académicos, cuestión que preocupaba a los círculos intelectuales de la época. A la luz de los debates actuales sobre la responsabilidad y la ética del discurso público, también releeremos con renovado interés el número de enero de 1958 de Ciudad libre dedicado a la libertad académica.

Los pabellones Lapointe y Savard se encuentran ahora uno al lado del otro en el campus de la Universidad Laval y parecen encarnar las antiguas tensiones entre el tradicionalismo religioso y la modernidad humanista. También se erigen como dos torres de observación sobre los cambios educativos, éticos y sociales del siglo XXI.mi siglo.

Podemos imaginar sus miradas en las múltiples ventanas sopesando las cuestiones de la enseñanza virtual, las dificultades de aprendizaje, la sobrecarga de clases, la censura y la evaluación en la era de la inteligencia artificial.

Sistema desigual

Recordemos también que las conferencias públicas de Jeanne Lapointe durante la década de 1950 contribuyeron a la apertura de campos intelectuales para las mujeres. El profesor discute con hombres temas que luego les están más reservados, como la cultura nacional o la modernidad literaria. Esta estrategia ayuda a dar credibilidad a su voz dentro de instancias canónicas de poder y cambio, como los comités universitarios y estatales.

Durante la década de 1960, Jeanne Lapointe realizó una serie de nombramientos para dos comisiones de investigación que marcarían un hito en el logro de una mayor equidad social en Quebec.

La primera, la Comisión Real de Educación de la Provincia de Quebec (1961-1966), estableció recomendaciones que favorecían la democratización de las escuelas (géneros, clases sociales, regiones). Como comisaria, Jeanne Lapointe escribe gran parte del informe de los padres y modula las reflexiones sobre la desconfesionalización, la accesibilidad y la diversidad del sistema escolar de Quebec.

También quiere poner fin a la financiación de las escuelas privadas con fondos públicos, pero esta vía sólo se tomará a medias. Durante la inauguración del pabellón Jeanne-Lapointe, el sociólogo Guy Rocher lamentó las repercusiones actuales de esta brecha: “Desafortunadamente, todavía tenemos un sistema escolar desigual. […], principalmente debido a la financiación de instituciones privadas, y esto es lo que ha distorsionado nuestro sistema educativo quebequense. »

¿Podría hoy una nueva comisión de investigación sobre el tema devolver el ideal quebequense de democratización al centro del sistema educativo, reduciéndolo de tres a una sola velocidad igualitaria?

Espacio publico

Jeanne Lapointe se unió luego a la Comisión Real sobre la Condición Jurídica y Social de la Mujer en Canadá (1967-1970). Las recomendaciones del informe Bird mantienen como pauta la igualdad entre hombres y mujeres. Promoverán, en particular, la paridad salarial, la baja por maternidad, así como el derecho a la anticoncepción y al aborto. Los problemas que viven las mujeres indígenas, que aún hoy son importantes, se exploran, pero no se resuelven.

En el seno de la comisión, Jeanne Lapointe aboga por la consideración de las cuestiones sociológicas y psicológicas que condicionan la educación de las niñas y las realidades de las mujeres. Su lucha contra la percepción peyorativa de lo femenino, bien arraigada en la cultura occidental, se llevó a cabo a través de estudios psicoanalíticos a principios de los años 1970. Sin embargo, la investigadora rompió rápidamente con el enfoque freudiano debido al androcentrismo que lo impregnaba.

Sesentona, llena de lúcida ira contra las injusticias, Jeanne Lapointe se siente con la experiencia crítica para llevar a cabo varias acciones concretas contra el sexismo académico y, sobre todo, para garantizar la transmisión de las voces de las mujeres y su reconocimiento en el espacio público.

Desde la década de 1940, su tutoría de varias escritoras notables de Quebec ha fomentado las condiciones creativas que permiten a las mujeres afirmarse en el mundo cultural. En los años 1980, Jeanne Lapointe colaboró ​​en la fundación del Grupo de Investigación Feminista Multidisciplinar (GREMF), luego lanzó los primeros cursos de literatura feminista en la Universidad Laval.

Al final de su carrera, creó una beca feminista para estudiantes, escribió una guía de investigación no sexista para el Consejo de Investigación en Ciencias Sociales y Humanidades (SSHRC), luego aseguró que su departamento fundara una cátedra de literatura en una perspectiva feminista. antes de jubilarse en 1987.

El título de profesora emérita que le otorgó la Universidad Laval en 1990 honra su progresiva contribución a la pedagogía, al conocimiento y a la igualdad. Todos estos son legados que el pabellón Jeanne-Lapointe nos permite conmemorar incluso en el lenguaje de los jóvenes estudiantes, que ahora dirán: “¡Mi curso es en el pabellón Lapointe! »

La primera atribución del nombre de una figura femenina a un pabellón de enseñanza e investigación en el campus de la Universidad Laval refleja nuestra lenta pero progresiva conciencia colectiva de los puntos ciegos que mantiene la historia tradicional. En este sentido, se hace palpable el alcance de las investigaciones realizadas en la historia literaria e intelectual de las mujeres.

La consagración de Jeanne Lapointe se produjo gracias a un trabajo combinado de investigación científica y de difusión realizado durante unos veinte años sobre sus logros, antes ocultos. De acuerdo con su visión inclusiva, el reconocimiento toponímico de tal pionera contribuye a reajustar las lecturas de la historia que configuran nuestro imaginario colectivo.

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