La lengua occitana, clasificada en peligro de extinción por la UNESCO, demuestra su vitalidad a través del movimiento Calandreta. Una paradoja que será abordada durante el 32mi Congreso de dicho movimiento que reúne a 67 escuelas, del 8 al 10 de mayo en Espalion, en torno al tema de la cultura.
Lo positivo es que el movimiento asiste a “un cambio de actitud de la población hacia las lenguas. Se reconoce la apertura al mundo, la riqueza de la diversidad y el modelo innovador de Calandreta, una organización no gubernamental laica”, afirma Jean-Louis Blenet. , copresidente de la confederación Calandreta que organiza su congreso cada dos años. La elección de Espalion, por primera vez, no es insignificante. Además de “la parte central de Aveyron a nivel geográfico para unir Calandreta desde Limoges hasta Orthez”, recuerda Jean-Louis Blenet, “el país de Rouergat es dinámico, ya sea en Rodez, en Millau o en cualquier otro lugar donde no podemos responder a la demanda”.
Diversidad e inmersión
Lo cierto es que, de hecho, la lengua occitana y las lenguas en su conjunto sufren las consecuencias del mundo actual, donde su puesta en práctica es difícil. “Lamentablemente, la Estivada de Rodez ha sido asesinada”, cita como ejemplo. Y para agregar:
“La estandarización del mundo conduce a una concreción del inglés, el desafío es mantener las originalidades de la diversidad francesa. La Calandreta es un movimiento ciudadano, por lo tanto debemos actuar”. Para perpetuar la riqueza de la lengua inseparable de la cultura, unos 240 profesores trabajarán este miércoles en el aspecto educativo antes de participar durante dos días en el congreso. “Es importante que los niños lo asocien con prácticas culturales. El conocimiento es una habilidad que implica inmersión. Se trata de centros de cultura que se ofrecen a través de festivales, actividades como en Espalion con los bolos y el relleno”, especifica Jean-Louis Blenet.
Así, talleres de canto, baile, música e incluso cuentacuentos arrojarán luz sobre los debates para demostrar que una lengua sólo puede estar viva practicándola. Empezando por nombrar y conocer la flor, la piedra bajo nuestros pies. Inmersión para realizar trabajos de transmisión. “¡Reapropiarse, o simplemente apropiarse, de una cultura local para revivirla o vivirla es traer humanidad!”, concluye Jean-Louis Blenet.
