La cuestión religiosa sigue muy presente en los programas de los partidos políticos belgas. Cada uno a su manera habla de ello, ya sea para definir el marco en el que puede desplegarse, ya sea para delimitar los límites entre Estado y religión. Los partidos que más hablan de ello son DéFI, seguido del PS y luego del MR. Los partidos que menos hablan de ello son el PTB y Écolo. Los Engagés están a medio camino entre ambos.
No sorprende que Défi sea el partido que más páginas dedica a exigir que la religión permanezca en la esfera privada y que no interfiera en las actividades públicas cotidianas. El partido Amarante pide que se incluya en la Constitución el principio de laicidad política, que se consagre el principio de neutralidad de los servicios públicos y que se aumente a dos horas la asignatura obligatoria de Filosofía y Educación para la Ciudadanía. Por último, pide que la financiación de las religiones se haga de forma más justa.
Los socialistas, contrariamente a lo que las acusaciones en su contra podrían hacer creer, conceden una gran importancia al secularismo. También es el único partido que utiliza este término y le dedica un capítulo completo. El primer punto de este apartado consiste en incluir el laicismo en la constitución.
El PS quiere eliminar cualquier signo de convicción que refleje una concepción religiosa en las paredes de los edificios públicos. Su programa, sin embargo, no menciona el velo, el velo ni el sacrificio ritual. Las iglesias y mezquitas sólo se mencionan para solicitar financiación para lugares de culto más igualitarios. A nivel europeo, pide la abolición del delito de blasfemia, que considera arcaico.
La cuestión de la religión está dispersa en varios lugares del programa liberal. En el eje Sociedad, el MR dedica dos páginas y media a la neutralidad del Estado en las que reafirma su deseo de incluir la neutralidad en la Constitución, la de prohibir signos de convicción en el servicio público y la de “preservar simbólicamente la esfera de la escuela frente a la intrusión de la religión”.
Siempre en el contexto escolar, pero en el capítulo de enseñanza, el MR recuerda que se opone a la eliminación de las clases de religión. Finalmente, toca la religión pero sin nombrarla cuando insiste en prohibir el sacrificio sin aturdimiento.en Bruselas”.
La neutralidad del Estado no se puede vender
En la parte de su programa Igualdad de oportunidades, el PTB pide, en nombre de la lucha contra la discriminación, que se prohíba el uso de falda o pañuelo en la cabeza.
En el capítulo “Antirracismo”, los comunistas se pronuncian contra la prohibición de llevar el velo en empresas privadas, servicios públicos y establecimientos educativos. Para promover la convivencia entre comunidades, pide “permitir que diferentes grupos y culturas celebren”, lo que incluye festivales religiosos. Aún en esta reflexión, el PTB defiende el sacrificio sin aturdimiento.
La palabra “Iglesia” aparece 7 veces en su programa, pero sólo en la pestaña Justicia y sólo para hablar de los abusos sexuales que se han perpetrado en este entorno. Este pasaje también especifica que “el gobierno debe respetar la separación constitucional entre Estado e Iglesia”.
Entre los Engagés, la neutralidad es un concepto utilizado por primera vez para hablar de ecología y topología, ya que la neutralidad de carbono forma parte de los objetivos medioambientales de los centristas y la neutralidad concreta responde a su deseo de desartificializar el suelo. La sección “Digital” de su programa evoca neutralidad, pero la de los algoritmos. Finalmente, la famosa neutralidad del Estado que cíclicamente ocupa los debates políticos en Bélgica llega al capítulo 8, titulado “garantizar la libertad real de convicciones filosóficas y religiosas”.
Este capítulo de una página y media defiende el concepto de “neutralidad benevolente” para “garantizar la libertad de religión y de culto, respetando los principios del Estado de derecho y la separación de la Iglesia y el Estado”.
Sobre la cuestión de la matanza ritual, los herederos de los democristianos proponen una solución intermedia para poner fin al insolvente debate de Bruselas que consiste en recurrir a “técnicas de aturdimiento que permitan respetar los ritos religiosos (ley constitucional) evitando al máximo el sufrimiento de los animales (que se incluirán en la Constitución)”.
En cuanto a la cuestión religiosa, Écolo pide esencialmente lograr la igualdad de trato entre las religiones y los movimientos filosóficos reconocidos. “Tan pronto como las religiones cumplan con las expectativas legales, deben ser tratadas como otras religiones reconocidas y el secularismo organizado, con iguales derechos y deberes”.. Los ecologistas quieren revisar el sistema actual de financiación de las religiones para que todos reciban el mismo trato.
En otro punto, los ecologistas hablan de “neutralidad inclusiva”, una visión que sitúa la libertad de llevar signos conviccionales como principio básico y la prohibición como excepción. Finalmente, en medio de una serie de recomendaciones relativas al bienestar animal, Écolo se apresuró a decir que quería poner fin al sacrificio sin aturdimiento.
Neutralidad del Estado: “Existe una forma típicamente belga de evitar los problemas, pero la estrategia de evitarlos no conduce a ninguna parte”
