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Aún no se ha dicho todo sobre el regreso del lobo a Suiza
La periodista Camille Krafft publica un libro sobre los vínculos entre el hombre y los animales. Una historia salvaje y doméstica, entre el amor y el odio.
Publicado hoy a las 7:28 am.
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- La periodista Camille Krafft analiza las cuestiones que rodean el regreso del lobo a Suiza.
- Su libro denuncia ideas preconcebidas y revela una realidad mucho más compleja.
- Da voz a todas las partes interesadas: criadores, ecologistas, políticos, ciudadanos.
- El regreso del lobo es una revelación, un espejo para el hombre y la sociedad.
Pensamos que El debate actual sobre el regreso del lobo. entre los hombres se encontraron en un callejón sin salida. Que el relato de esta reaparición del animal salvaje se limitó a oposiciones primarias, cercanas a la caricatura: entre lo rural y lo urbano, el criador-cazador y el ecologista ilustrado, la extrema derecha y la extrema izquierda política, naturaleza y cultura. El último libro de Camille Krafft, “De un lobo a otro”, publicado por Éditions Antipodesdenuncia estas ideas preconcebidas y revela una realidad mucho más compleja.
El ex periodista de “24 Horas” cambia el debate. Para ello, empezó todo desde el principio. En primer lugar, relea las notas tomadas desde la aparición del primer paquete en el cantón de Vaud en 2019. Luego vaya al terreno, reúnase con todas las partes y consulte a los especialistas. Después de haber realizado este análisis, el autor reconstituyó el rompecabezas, pieza por pieza. El resultado va mucho más allá de la simple investigación periodística publicada en un libro. El estilo vivaz, maravilloso y preciso nos acerca a la literatura.
¿Muerte del lobo?
“De un lobo a otro” señala lo obvio. En realidad, el lobo nunca ha desaparecido en Suiza. Oficialmente fue erradicada a finales del siglo XIX.mi siglo. La historia demuestra, sin embargo, que no desapareció. Durante años, se hizo el muerto, explotando los Alpes como una base de retaguardia para olvidar, sobrevivir y resurgir mejor. Cada una de sus reapariciones (1947 en Valais, 1978 en Graubünden, 1990 en Solothurn) provocó pánico y hostilidad. Se organizaron rondas para derribar al monstruo. Sólo a finales de los años 1990 el animal colonizó todo el territorio. Aparecen los primeros paquetes.
Dos acontecimientos caracterizan nuestra era. Por un lado, legislación a favor de especies protegidas permite al canino salvaje respirar un poco, instalarse en el paisaje. El reciente debilitamiento de su estatus por parte de la Unión Europea ciertamente cambiará la situación. Por otro lado, los políticos monopolizan el debate. En la derecha, la UDC se infiltra en el movimiento antilobos para convertirlo en punta de lanza de una visión machista, aislacionista y tradicionalista del mundo rural. En la izquierda, los ecologistas defienden una forma de convivir desinhibida y a veces desconectada de la realidad. La confrontación entre estos dos extremos genera más bien un diálogo inaudible de sordos.
Debate sobre protección
Camille Krafft intentó superar esta división dando voz a todos los partidos. Ningún tabú. Sentado en la cocina de su granja, un criador llora la muerte de un animal de granja. La emoción también es fuerte en la voz de este activista que tiene el M95 tatuado en su pierna, Número de lobos asesinados por error por un guardián de vida silvestre.. Políticos, cazadores, pastores, agricultores, editorialistas: todos y cada uno expresan sus pensamientos, sus miedos, sus sueños. Las historias se entrelazan, respondiéndose indirectamente entre sí. Revelando matices insospechados. El libro nos permite así recrear vínculos, reactivar los intercambios.
Al final, el lector resulta más inteligente. Se da cuenta de que el regreso del lobo es un espejo para el hombre. El animal salvaje es el otro: el migrante, el extraño, el desconocido. A lo largo de las páginas, este asunto cuestiona nuestra convivencia, nuestra capacidad de adaptación y acogida. ¿Qué hacer ante lupus canino? ¿Dibujar o pensar? ¿Integrar o excluir? ¿Ansiedad o confrontación? Camille Krafft hace estas preguntas sin dar respuesta. Según ella, son los actores quienes deben escribir el final de esta historia. “Este número nos ofrece la posibilidad de redefinirnos como sociedad y repensar nuestro sentido de lo colectivo, en una era de individualismo escandaloso”, concluye el escritor.
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