El 3 de noviembre de 1989, Silo, fundador e impulsor del movimiento Nuevo Humanismo, presentó su libro “Experiencias Guiadas” en el teatro Ateneo de Madrid.
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En el comentario preliminar de la obra, J. Valinsky afirma: “Generalmente, en cualquier obra literaria, el lector o espectador (ya sea en representaciones teatrales, cinematográficas o televisivas) puede identificarse más o menos con los personajes y sin embargo reconocer diferencias, en el momento o posteriormente, entre el actor que está en la obra, y el observador que está “fuera” de la producción, y que no es otro que él mismo. En este libro ocurre todo lo contrario: el personaje es el observador, el sujeto y el objeto de acciones y emociones.
Así, esta serie de relatos y juegos de imágenes de los que forma parte la obra presenta escenografías, una especie de teatro mental diseñado por el autor, con el objetivo de permitir a cada uno trabajar en profundidad sobre sus propios contenidos mentales.
El hecho de descubrir estas imágenes que anidan en nuestra memoria, que conforman nuestra imaginación, se tejen en el presente, constituyendo lo que decimos ser “realidad”, tiene un valor incalculable. Y sin duda el simple hecho de participar en algunas de estas experiencias guiadas brindará al lector u oyente la oportunidad de vislumbrar cómo se pueden modificar y producir escenarios propicios para una mejor relación con los demás, y con uno mismo.
Al respecto, con motivo de esta presentación y al comentar la experiencia guiada “El gran error”, Silo dijo:
“Al ser un hecho que hay que modificar en el pasado, un hecho de nuestra vida que nos gustaría que sucediera de otra manera, debemos producir alteraciones espacio-temporales que modifican la percepción de los fenómenos y acaban modificando la perspectiva desde que miramos a nuestro pasado. Es posible que ya no podamos cambiar los hechos ocurridos, pero sí podemos cambiar nuestro punto de vista sobre ellos; y en este caso la integración de contenidos cambia considerablemente”.
Estas sagas nos permiten incluso reflexionar sobre nuestras propias actitudes cotidianas y la ética que sustenta nuestra forma de vida. Así, en la experiencia titulada “La acción salvadora”, el protagonista (uno mismo), que intenta escapar de las nubes radiactivas, se encuentra con un gigante que le cierra el paso blandiendo una espada de fuego de forma amenazadora.
“Entonces grito: ¡Debéis dejarme pasar porque he hecho una buena acción!
– ¿Qué es una buena acción? me pregunta el robot.
– Es una acción que construye, que colabora con la vida.
– Entonces, continúa, ¿qué has hecho que sea digno de interés?
– Salvé a un ser humano de una muerte segura y es más, salvé su conciencia.
“Inmediatamente, el gigante se aleja… en el mismo momento en que caen las primeras gotas de lluvia…”
Así, además de los relatos que nos introducen en diversos nodos biográficos para desplazar miedos, resentimientos e intentar importantes reconciliaciones. El libro contiene, con mucho humor y creatividad, escenarios que nos permiten liberar tensiones, visitar zonas desconocidas y activar nuevos espacios dentro de nosotros mismos.
Esta gran obra incluye historias que permiten reflexiones aún más profundas, sobre el sentido de la vida misma.
Con esta obra, Silo pone a disposición de cada ser humano una forma sencilla de conectarse consigo mismo en una actitud solidaria y al mismo tiempo transformadora, sintetizando formas de trabajo más complejas que, en otra de sus obras – “Notas de Psicología” » – se describirá en detalle en la categoría “catarsis” y “transferencia”.
Finalmente, transcribimos el párrafo con el que Silo concluyó su presentación en el Ateneo de Madrid, hace 35 años. En estas líneas, Silo destaca la importancia central de las imágenes como clave para comprender la forma activa y no pasiva en que la conciencia está presente en el mundo, una cuestión fundamental para afrontar su transformación.
“Mientras consideremos la imagen como una simple copia de la percepción, mientras sigamos creyendo que la conciencia en general mantiene una actitud pasiva hacia el mundo, respondiendo a él como un reflejo, no podremos responder a las preguntas anteriores, ni a otros, por fundamentales que sean.
Para nosotros, la imagen es una forma activa para que la conciencia se coloque (como estructura) en el mundo. Puede actuar sobre el cuerpo mismo, y el cuerpo actúa en el mundo gracias a una intencionalidad que se dirige fuera de él y que no responde simplemente a una para uno mismo o a un en sí mismo natural, reflejo y mecánico. La imagen actúa en una estructura espacio-temporal y en una “espacialidad” interna que con razón llamamos “espacio representacional”.
Las distintas y complejas funciones que cumple la imagen dependen, en general, de la posición que ocupa en esa espacialidad. La plena justificación de lo que afirmamos requiere la comprensión de nuestra teoría de la conciencia y, para ello, nos remitimos a nuestros trabajos sobre la psicología de la imagen. Pero si a través de lo que nuestro prefacio llama “entretenimientos literarios”, si a través de estos cuentos o historias hemos podido mostrar la aplicación de una concepción muy amplia, entonces no hemos fallado en nuestra promesa de “acercarnos a esta escritura, a estos Experiencias guiadasno desde un punto de vista literario sino desde las ideas que dan origen a esta expresión literaria. »
Libro “Experiencias guiadas” en francés,
Una versión PDF: http://silo.net/system/documents/53/original/Exper_fr.rtf
En versión impresa (bajo pedido): https://www.editions-references.com/catalogue.html
Traducción del español, Ginette Baudelet
