El vídeoclip, en el que el gobernador de la provincia de Settat, Ibrahim Abu Zeid, aparece llamando a la puerta del principal responsable de la educación en el territorio de la región, Abdelali Saidi, a la manera de los profesores de la época colonial con los hijos de los gente, rompió la monotonía del frío día que siguió a la sesión de enero del consejo regional, que se celebró anteayer, lunes. .
La escena en la que el trabajador colmó al Director Regional de Educación Nacional y Deportes y otras cosas, con frases como “Déjame”, “Al-Zumar” y “Tabokar”, se convirtió en una “tendencia” casera y pura “Baladi” sin conservantes. El asunto rápidamente se convirtió en una ola de ira en la que participaron todos los que visitaron las redes sociales. Se trata de una reacción loable, incluso tranquilizadora, porque indica que los marroquíes no han normalizado un comportamiento que es, cuando menos, grosero e inapropiado.
Pero ¿realmente deberíamos sorprendernos, especialmente aquellos que afirman ser parte de la élite académica, política o jurídica? ¿Deberíamos fingir que todavía no hemos logrado construir un Estado moderno basado en el derecho y las instituciones? Por el amor de Dios, ¿está permitido que todos fingamos estar conmocionados como si “cortamos el valle y nos secamos los pies” y rompimos con el “fenómeno del liderazgo” como lo observan respetados estudios sociológicos?
Leí muchos comentarios que mencionaban cuidadosamente los capítulos de la constitución, las leyes y los textos reglamentarios. De hecho, hubo quienes quisieron convencernos de que el trabajador es simplemente un empleado que representa a un sector gubernamental, al igual que los representantes de otros sectores…
¿Mi Señor, mi Señor?
¿Es necesario recordarnos que la sede administrativa en la que el trabajador desempeña sus funciones es casi el edificio más grande, lujoso y prestigioso de la ciudad?
¿Hace falta recordar que este empleado público, que representa al sector interior a nivel local, es nombrado por el rey en el Consejo Ministerial?
¿Realmente necesitamos prestar atención a los aspectos simbólicos y formales que rodean el nombramiento e instalación de gobernadores y trabajadores?
Dejemos de “victorias tontas” y primero reconozcamos que, a pesar de un siglo completo que pasamos un tercio bajo el colonialismo francés, y los otros dos tercios durante la era del Estado marroquí moderno, no logramos salir del sistema de gobierno makhzen, y que toda la legislación, instituciones, procedimientos y procedimientos que hemos construido no son más que Es sólo una frágil cáscara encima de un almacén antiguo y bien establecido.
El trabajador de Settat, Ibrahim Abu Zeid, se quitó la cáscara en un momento de ira que comenzó antes del clip difundido en las redes sociales, cuando el director regional del Ministerio de Educación Nacional estaba hablando y se le cayó el bolígrafo que sostenía. de su mano como expresión de su descontento.
Si el panorama generalizado en sí mismo es digno de discusión y denuncia, entonces la lección está en la profundidad del “desacuerdo”, que nos muestra claramente la gravedad del fracaso de gestión que sufre el Estado en sus distintos niveles.
Se trata del proyecto de construcción de 29 estadios locales, cuya finalización se decidió hace más de diez años, pero que se ha estancado y ha quedado letra muerta en al menos diez grupos.
La cuestión es que vemos manipulación de las instituciones y aleatoriedad en las elecciones, y no damos importancia a las repercusiones de esto en el sustento diario de los ciudadanos, sus intereses y la eficiencia de la gestión del dinero de sus impuestos.
La cuestión comenzó, como señaló el director regional de Educación, Abdel Ali Saidi, cuando se decidió vincular el sector deportivo al Ministerio de Educación Nacional con el gobierno de Akhannouch. Esta elección, que aparentemente tenía como objetivo promover la selectividad, provocó confusión en los proyectos y compromisos que el Ministerio de Juventud y Deportes había concluido desde antes.
El asunto se complicó cuando la empresa encargada de completar el proyecto solicitó una revisión del contrato debido a los daños causados por la pandemia de Corona y la consiguiente inflación y aumento de los precios de las materias primas.
Luego están los problemas relacionados con los bienes inmuebles que se movilizaron para construir estos estadios, que parecen ser objeto de desacuerdo entre el Ministerio de Educación Nacional y Deportes, y el Ministerio del Interior, que tiene la custodia de las tierras de la dinastía…
Este “formalismo en Al-Akli” es el verdadero trasfondo de lo ocurrido este lunes 13 de enero de 2025, cuando el trabajador lanzó una tormenta verbal contra el representante del Ministerio de Educación, como para “enfriar” la escalada de protestas. contra el trabajador por parte de los jefes de los grupos rurales en los que fracasó el proyecto, y la monopolización del expediente. Parte de la polémica en la sesión de septiembre pasado dentro del Consejo Regional.
Al mencionar esta institución electa, es decir el consejo regional, la ley orgánica de las prefecturas y los consejos regionales estipula que el trabajador asista a los trabajos de las tres sesiones que se celebran durante el año, y proporcione aclaraciones, ya sea espontáneamente o a petición de los concejales, pero no participa en la votación.
Pero el espectador de las sesiones de los consejos regionales notará cómo el trabajador ocupa una posición central, con una imagen del rey y la bandera nacional detrás, y habla como si fuera el presidente.
En tal ejercicio, la verdad emerge y los polvos desaparecen, por muy espesos que pensemos que son lo suficientemente grandes como para ocultar la realidad. El trabajador es el representante del rey en la mentalidad colectiva, y es el representante del Ministerio del Interior, es decir, de la autoridad, es decir, del almacén, y este último no emigró, no se jubiló y no no morir, como alguna vez pensó el líder federal Muhammad Al-Yazghi.
Lo positivo del incidente de Settat es que nos brinda una rara oportunidad de ver la realidad sin máscaras, y nos permite contemplar un caso expresivo en el que el designado hace estragos tanto en los electos como en el personal administrativo, que sólo sabe respetar las normas y leyes, como atestiguan la mayoría de las fuentes de Abdel Ali Saidi.
Este último, en su intervención que precedió a la tormenta obrera, intentó aclarar los aspectos procesales relacionados con el proyecto estancado, y cómo había advertido a la empresa en cuestión, que el siguiente paso era iniciar la finalización o retirar el trato. Pero chocó con Ibrahim Abu Zaid, el farmacéutico que cabalgaba en el caballo del poder, procedente del Consejo de Asesores, que lo inscribió como representante de la Autoridad de Cámaras Profesionales, antes de que la persona que lo llamó le pidiera que viniera y se convirtiera en trabajador. en la región de Al-Zag.
Es ciertamente un incidente molesto para quienes lo siguen de manera emotiva, pero es indicativo y expresivo para quienes aplican el consejo de Rémy Louveau, autor del libro “El campesino marroquí defendiendo el trono”, del periodista Ahmed Benchemsi, es decir, observe con calma y trate de comprender antes de tomar una posición. El mensaje era claro, ya fuera espontáneo o intencionado: el Majzen todavía gobierna y puede, cuando sea necesario, recurrir a métodos de épocas pasadas.
Ahod La historia popular dice que el símbolo de autoridad en él era el “líder”, que encarna el carácter y el simbolismo del sultán a nivel local. La autoridad invirtió en la imagen de este amable funcionario y exageraba su poder y poder porque era la mano que establecía su dominio sobre el terreno, al punto que un día un miembro de los súbditos fue invitado al consejo del sultán por algún motivo. , y cuando entró en palacio, fue sorprendido por el sultán reclinado y rodeado de cortesanos y signos de pompa y lujo. Todo lo que pudo hacer fue decir: Comentó, diciendo: ¡Hakawa sobre el líder!
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