Entronizada en el salón, claramente visible, hay una mano de piedra que empuña una brújula. Fijado a la base de la escultura, descansa un cuadrado. Juntas, las dos herramientas forman el símbolo más conocido de los masones.
Suficiente para sorprender a un huésped que no conoce el “vida espiritual” del anfitrión.
“No oculto mi afiliación. Han pasado casi cincuenta años desde que fui iniciado y nunca ha sido un problema hablar de ello”dice Richard Tobaïlem con una sonrisa afable.
La Orden Iniciática y Tradicional del Arte Real (OITAR) (1)una de varias familias masónicas francesas (leer al lado), del que fue dos veces Gran Maestro, organiza una conferencia el sábado 30 de noviembre en un templo de Niza (2).
en el mismo “espíritu de transparencia”el jubilado levanta el velo sobre los secretos y fantasías que rodean a la masonería.
Los templos masónicos suelen estar cerrados al público. ¿Por qué decidiste abrir las puertas?
en la biblia [évangile selon Matthieu] está escrito: “Llama y se abrirá”. Esta filosofía también se aplica a nuestros templos. Cualquier persona de buena voluntad, que busque mejorarse a sí misma, mejorar el mundo, es bienvenida. E independientemente del nivel de diploma, yo mismo no he estudiado. Sólo aplica.
Sin embargo, sus reuniones no son públicas, como durante una misa o una conferencia. Sólo los iniciados son bienvenidos…
Nos damos el derecho de elegir a quienes se unen a nosotros después de una serie de entrevistas. Esto nos permite eliminar a los simples curiosos o a los extremistas.
Pero al mantener en secreto sus actividades y su membresía, despierta curiosidad y extremismo en su contra. Es un poco como una serpiente que se muerde la cola…
Es un viejo dilema. Revelarnos nos protegería de todas las historias. Pero nos convertiríamos en un club. No te unes a un club para lograr la realización espiritual. Esta búsqueda de la verdad, esta búsqueda de uno mismo, muy íntima y, en este sentido, muy secreta, sólo puede realizarse con personas de confianza. Y hasta donde yo sé, no se comparte un secreto con alguien que no ha demostrado su sinceridad, su valor.
El secreto también puede resultar práctico para hacer negocios (3). ¿No juras apoyar a un hermano o hermana a toda costa?
Hay una mampostería de tarjetas de visita. Existe. Pero es marginal. Y es contrario a la probidad que exigimos. Si un miembro hace alguna travesura, es eliminado.
A los masones todavía se les atribuye un poder significativo, especialmente en el nivel político. ¿Qué pasa con eso?
En Francia existe una masonería que favorece las cuestiones de orden social y somete estas reflexiones al mundo político. Es el caso del Gran Oriente de Francia, por ejemplo, que es la obediencia más antigua del país y que ha inspirado numerosas leyes. Luego está la masonería que no es política. Otras corrientes, de las que forma parte OITAR, se centran principalmente en el estudio de los símbolos y se enmarcan en un enfoque espiritual.
¿Qué se gana al estudiar los símbolos?
La masonería, que es una escuela de pensamiento que no impone ningún dogma, nos proporciona herramientas educativas, como los símbolos, para ayudarnos a conocernos a nosotros mismos, corregir nuestros errores y comprender el mundo… En la sociedad, cuando hablamos de justicia, por ejemplo, Rápidamente terminamos discutiendo, no avanzamos. Pero si cuestionamos sus símbolos, vamos más allá. ¿Por qué lleva una espada y no un bastón? Quizás porque en una espada se proyecta el reflejo de su portador. Se refiere a su humanidad, a su responsabilidad.
Llevar un delantal, seguir un ritual, ¿podría parecer anacrónico?
Todo lo contrario. El ritual nos permite crear un espacio-tiempo sagrado donde escapar de los problemas cotidianos. Dónde podemos ir a encontrarnos con nosotros mismos. Nuestra modernidad, en sus aspectos materialistas y consumistas, empuja hacia el individualismo y conduce a crisis existenciales. La gente necesita significado. De hermandad. Ideal. Y la masonería puede ofrecerles eso.
1- “Arte Real” es un antiguo nombre de la Masonería.
2- Información e inscripciones por correo electrónico: [email protected]
3- En los años 2000, en Niza, el asunto Renard, un juez que había mezclado demasiado géneros en nombre de la Gran Logia Nacional de Francia (GNLF), saltó a los titulares.
OITAR, “la más pequeña de las grandes alianzas”
Aunque reivindica la universalidad de sus valores, la masonería no es una institución monolítica. Estos espacios de sociabilidad selectiva que se reivindican humanistas están fragmentados entre varias asociaciones masónicas.
“La Orden Iniciática y Tradicional del Arte Real es, en cierto modo, la más pequeña de las grandes obediencias de Francia y también una de las más jóvenes, ya que fue creada en 1974”, resume Richard Tobaïlem.
El que fue dos veces gran maestro de esta federación de logias, cuenta con alrededor de 1.500 miembros repartidos entre Francia, Ultramar, Canadá, Portugal y Bélgica. En los Alpes Marítimos hay una decena de albergues activos.
“Como en todos nuestros talleres, allí trabajan hermanos y hermanas.“, desea subrayar el masón, recordando que la diversidad no es la norma en todas las obediencias.
Y añade: “Somos parte de la llamada rama liberal, donde cada miembro es libre de creer o no en un dios revelado.“
Y concluye: “Cada familia masónica cultiva particularidades. Pero al final compartimos el mismo ideal de un mundo más justo y fraterno.“
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