Con más de 80 novelas y ensayos publicados a lo largo de su vida, Françoise d’Eaubonne marcó su época con abundantes escritos e ideas tan radicales como vanguardistas. Pero ella, que estuvo involucrada en todas las batallas de su tiempo y que estuvo por delante de las nuestras, ¡no se limitó a escribir! Françoise d’Eaubonne fue también una ferviente activista que luchó mucho con diferentes movimientos (MLF, FHAR entre otros), la mayoría de las veces clandestinos.
“Es una fuerza de la naturaleza, una especie de caos primordial que se vuelve extraordinariamente fértil pero que no está ordenado. Siempre ha sido radical y profundamente pacifista y humanista”. Marie-Jo Bonnet sobre Françoise d’Eaubonne
Desarrollo del ecofeminismo e inicios de la ecología política
En un contexto de crisis del petróleo y de concienciación sobre la destrucción del planeta y la explotación de los recursos, Françoise d’Eaubonne supo catalizar nuevas ideas sobre ecología para generar el ecofeminismo. Su “rasgo de genialidad”, según Marie-Jo Bonnet, es haber establecido el vínculo entre la dominación de la naturaleza y la dominación de las mujeres.
Durante una reunión del Frente Homosexual de Acción Revolucionaria (FHAR), escuchó a su compañero Alain Fleig explicar que “El problema de la revolución pasa a un segundo plano después de la emergencia ecológica” y le confió a su amiga Marie-Jo Bonnet que le llevó un año comprender esta fórmula y comprender la emergencia ecológica.
El pensamiento de Françoise d’Eaubonne se materializó en 1974 cuando publicó Feminismo o muerte y lanzó el movimiento ecofeminista del cual la llamada aparecerá el mismo año en Charlie Hebdo (n°199). Marie-Jo Bonnet recuerda que “en aquella época estaba realmente sola, era una visionaria”.
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Creencias y luchas antinucleares
La amenaza nuclear también fue un tema muy importante para Françoise d’Eaubonne. Se inspiró así en el posicionamiento de las mujeres contra el átomo en Alemania, tomando el ejemplo de grupos que se benefician de una menor reticencia a hacer campaña en el ámbito de la identidad, es decir, como madre o residente de la región afectada por los proyectos nucleares. como el campamento de mujeres en Común de Greenham en 1981 en Inglaterra o modelos que se pueden encontrar hoy en día en las ZAD de Francia.
En 1975 participó en la voladura de la bomba del circuito hidráulico de la central eléctrica de Fessenheim en construcción, retrasando así su puesta en marcha varios meses. Aunque la acción fue anónima, el texto de la demanda recordaba –de manera muy “d’eaubonnien” — “que las mujeres están en primera línea del rechazo a la energía nuclear, que no es otra que la última palabra de esta sociedad construida sin ellas y contra ellas”
Françoise d’Eaubonne se mantuvo discreta sobre lo que se describió como un ataque en Fessenheim: “Fue la cima de mi vida, pero no quiero hablar de eso”.
¿Por qué un reconocimiento tan tardío?
Según Marie-Jo Bonnet, Françoise d’Eaubonne no fue conocida ni reconocida durante su vida por varias razones. Por un lado, permaneció al margen de las instituciones y no contó con el apoyo de un marido ni de un partido. Y por otra parte, ella no buscó obtener poder; al contrario, ella luchó contra él. No quería ser el centro de atención en absoluto y no estaba interesada en una carrera en política. Ella era una intelectual para quien cualquier movimiento revolucionario no debe apuntar al poder sino a su destrucción porque el poder pudre la imaginación, pero afirmó la necesidad de involucrar nuestra imaginación en la lucha contra el sistema masculino.
Marie-Jo Bonnet dice: “Françoise era inaudible. Ella fue marginada e incomprendida, no me di cuenta de cuán escandaloso era este marginamiento. Digamos que en aquella época había que tener diplomas para ser escuchado”.
“Nunca pensamos que habría un resurgimiento del pensamiento de Françoise hoy, pensamos que era demasiado pionera. Pero eso es todo, ¡ella ha hecho historia! ¡El mundo finalmente está maduro para escuchar lo que ella tenía que decir que era revolucionario!”
Numerosas reediciones de las obras de Françoise d’Eaubonne han nutrido el patrimonio y las reflexiones de los movimientos ecofeministas de los últimos años. Pero aunque ha encontrado su camino de regreso a las librerías, sus ideas revolucionarias y su proyecto de decadencia demográfica siguen al margen.
Encuentre entre las obras de Marie-Jo Bonnet:
– lunes FML publicado por Albin Michel, 2018: historia de su compromiso con este movimiento.
– Maternidad simbólica, Ser madre diferente también en Albin Michel, 2020.
Para ir más lejos, escuche el programa…
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