“Es el juicio al patriarcado, la sociedad y la cultura de la violación”

Violaciones en Mazan (1/3)

¿Habrá un “antes” y un “después” de Gisèle Pelicot? Alrededor de cuarenta medios de comunicación de todo el mundo están acreditados para seguir un juicio emblemático por su dimensión social. Investigación y descifrado en tres partes.

l¿Dirección del juzgado de Aviñón? Sigue las pancartas… Desde “Creve el patriarcado” hasta el último, frente al tribunal: grita en mayúsculas “Violación es violación”, en reacción a la diatriba de uno de los abogados defensores.

No es casualidad que el eco del caso de violación de Mazan traspase los confines del tribunal de Aviñón y llegue a las calles y a los medios de comunicación de todo el mundo, del mismo modo que va más allá del estricto marco del Código Penal.

Desmadejado

Es excepcional, en primer lugar porque se trata de un juicio en expansión. Con 51 hombres en el estrado de los acusados, combina 51 juicios en uno. Los hechos en sí son extraordinarios, teniendo en cuenta el número de violaciones y agresiones sexuales cometidas durante diez años contra Gisèle Pelicot, por su marido y por estos desconocidos reclutados en Internet. Se recurre a la sumisión química en proporciones letales, subraya Christelle Taraud, investigadora e historiadora del feminismo.

Lo que aquí es especial también es el soporte de los hechos, ya que Dominique Pelicot empujó al vicio hasta el punto de filmar todas las escenas, archivándolas meticulosamente. “Es raro tener tantas pruebas materiales de los hechos de la violación, a menudo reducidas a una versión palabra contra palabra”, descifra Christelle Taraud.

La caja de Pandora está abierta

Sigue siendo inusual el levantamiento de la sesión a puerta cerrada, incluida la visualización de imágenes “que atentan contra la dignidad humana”, precisó el presidente del tribunal, Roger Arata. “Este juicio rompe el silencio sobre muchos tabúes”, explica Sandrine Josso, diputada por Loira Atlántico, encargada de una misión gubernamental sobre la presentación de sustancias químicas y que, como tal, sigue determinadas audiencias. “Es una prueba que nos enseña. »

“Todos nosotros, de ahora en adelante, no podremos decir que no sabíamos”

“Muestra al público en general todo el horror de la violencia sexista y sexual”, afirma Johanna Dagorn, socióloga e investigadora de Burdeos especializada en género. “Gracias a pruebas concretas, las palabras de las víctimas se ven obligadas a ser escuchadas”, continúa. La caja de Pandora está abierta. Todos nosotros, a partir de ahora, no podremos decir que no lo sabíamos. »

Banalidad del acusado

Este carácter excepcional se codea también con la banalidad ordinaria. “La banalidad del mal”, comenta Christelle Taraud. El fenómeno de la violación está científicamente documentado desde hace décadas. »

Banalidad también de los 51 acusados. Él primero. Dominique Pelicot, el físico de un abuelo corriente, se presentó a lo largo de los debates como marido, marido, padre y abuelo a priori por encima de toda sospecha.

Y los otros 50… Banal otra vez. Tienen entre 26 y 74 años, tienen trabajo, tienen familia. “Los autores no están bajo OQTF [obligation de quitter le territoire français, NDLR]como en el feminicidio de Filipinas”, explica el sociólogo bordelés. Se trata de hombres “extremadamente diversos en su biografía, su existencia y su recorrido”, afirma Christelle Taraud. Señores de todos los días.

El juicio de la sociedad patriarcal

Una banalidad que no escapa a Dominique Pelicot, que en una inteligente defensa “al decir ‘Todos somos violadores, es una sociedad de violadores’, hace de su proceso un proceso político”, señala la socióloga Johanna Dagorn. Pasando así el caso de lo penal a lo social. “Es la prueba del patriarcado, la sociedad y la cultura de la violación”, concluye.

Excepcional de nuevo, la víctima. Gisèle Pelicot. “En el imaginario colectivo, ella encarna la figura de la víctima ideal”, describe Christelle Taraud. “Es una mujer de cierta procedencia, de cierta edad, elegante, que tiene una vida sexual y conyugal clásica. Esto no es una violación cometida por un extraño de noche, en un estacionamiento, a una mujer en minifalda. » Incluso la violación se volvería emblemática…

Cultura de la violación

Desarmar a la defensa, luego “obligar a entrar en todos los intersticios posibles – la definición del acto sexual, la realidad de la penetración, el concepto de consentimiento, etc. –, movilizados precisamente porque vivimos en una cultura de la violación”, apoya Christelle Taraud.

¿Escéptico? “La canción ”Bajo las faldas de las muchachas” de Alain Souchon, que todos cantamos, grita Johanna Dagorn, es un ejemplo de ello.” En realidad, el asunto empezó así: porque Dominique Pelicot fue pillada mientras filmaba bajo faldas de mujer en el supermercado local.

“La violación como práctica emblemática de dominación masculina sobre las mujeres pasa a ser de repente el centro de atención”

También es imposible perdérselo en la audiencia cuando hablan los acusados. Como éste que declara, con la mano en el corazón, que “no fue violación, porque [il n’a] no disfrutado”, este otro que se esconde detrás de una erección incompleta… Pequeñas frases que son como otras tantas sacudidas de un “electroshock social”. “Esto es lo que debemos considerar como sociedad”, afirma Christelle Taraud.

“Desde el #MeToo el umbral de tolerancia de las mujeres ha bajado considerablemente, han tomado conciencia de todo lo que está mal”

Es en esta onda expansiva que el juicio resulta “ejemplar”. “Desde el #MeToo el umbral de tolerancia de las mujeres ha bajado considerablemente, han tomado conciencia de todo lo que está mal. Razón por la que ya no miramos con los mismos ojos el juicio por violación de Mazan: la violación como práctica emblemática de dominación de los hombres sobre las mujeres sale de repente a la luz pública. » Y de repente se vuelve intolerable.

“A lo largo de las audiencias, Gisèle Pelicot se convirtió en portavoz de este hartazgo, de esta conciencia y de este deseo de cambio”

Gisèle Pelicot, voz de harta

¿Pero realmente habrá un antes y un después? “Es difícil saberlo, pero podemos imaginar que sí”, concluye Christelle Taraud, confiando en una “probable redefinición de la violación que incluirá el consentimiento”. También acoge con satisfacción la cobertura mediática del juicio: “Los medios han entendido que se trata de un hecho social importante y sistémico. »

“El tema central de este ensayo son las relaciones entre hombres y mujeres”, concluye el investigador. Este juicio será histórico si, además de permitir consagrar el consentimiento en la ley, genera una conciencia suficiente para inducir un cambio social estructural que permita establecer verdaderamente una sociedad de igualdad. »

Apresurémonos: a partir del 14 de noviembre a las 16:48, las francesas trabajan gratis hasta fin de año…