Con motivo del Día Mundial de la Filosofía, instituido por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) en 2002, el profesor Farid Lamrini, jefe del Departamento de Filosofía de la Escuela Politécnica de Nador, pronunció el miércoles una conferencia sobre el Tema “¿Cuál es el significado de compartir bienes?”
En la conferencia impartida por Youssef Ashlahi, profesor de filosofía de la mencionada facultad, Lamrini abordó los temas más importantes relacionados con el problema de la repartición de bienes, destacando que el título del tema tenía una forma interrogativa a la manera socrática, y originalmente estaba una intervención en la que había participado anteriormente en un simposio francés sobre el tema “compartir cosas buenas… ética y conocimiento”.
Dijo a Marini que el tema es de gran importancia en la actualidad, y su propósito es esclarecedor, pedagógico y educativo más que académico, para plantear áreas de discusión a nivel de emplear información e ideas filosóficas y no sólo almacenarlas, dado que El pensamiento filosófico es una forma de vida y el tema de las cosas buenas es sensible y vital en la vida humana.
El orador señaló que el significado de “compartir” lingüísticamente se cruza con otros significados que tienen diferentes connotaciones, como intercambio, dar y don… pero el concepto de “compartir” tiene una connotación espiritual, como lo han hecho todas las religiones “ compartir” una virtud espiritual basada en principios éticos como la confianza, la integridad, la solidaridad y la convivencia.
También destacó que “cosas buenas” es un concepto que se refiere al significado de las bendiciones que se reparten entre las personas dentro de un espacio público común, y no significa riqueza, dinero o posesiones que tengan un significado material.
El disertante destacó que el marco general en el que se encuadra el tema de “compartir bienes” es un marco epistemológico dentro de la filosofía aplicada, y por otro lado, se enmarca dentro del marco sociológico y económico. Por lo tanto, el tema se aborda al nivel de trasladarlo desde su abstracción filosófica al corazón de la vida social y económica.
Explicó que compartir bienes es esencialmente el estándar por el cual se explican todos los problemas que ocurren en la vida humana, y también puede adoptarse como referencia filosófica para abordar las desviaciones de los sistemas políticos, especialmente el sistema democrático liberal.
Compartir bienes, prosiguió el profesor de filosofía del Nador College, va en contra del egoísmo humano, en el sentido de que el hombre es una máquina egoísta. Por tanto, este tema se sitúa en la intersección entre egoísmo y altruismo, es decir, al nivel de la relación del individuo con los demás.
Lamrini continuó diciendo: “Existe una fuerte relación entre el uso excesivo del poder para compartir bienes y los derechos humanos, y es un indicador de la disminución de los derechos individuales en una serie de sociedades que sufren un desequilibrio entre el egoísmo y el altruismo.
El conferenciante habló sobre las formas de compartir cosas buenas, a través de ejemplos ilustrativos. Como explotar los recursos medioambientales, evitar los peligros ecológicos, beneficiarse de proyectos regionales ampliados y de leyes establecidas como la ley de tráfico, por ejemplo…
También se refirió a las extensiones de la cuestión de compartir bienes al nivel de los derechos humanos. Como la equidad, la igualdad, la justicia, el enfoque de género y la garantía de los derechos de las minorías religiosas, destacando que el marco en el que vive la humanidad es un espacio público común que exige compartir bienes y no privarlos.
El conferenciante subrayó que algunos comportamientos derivados de un mal reparto de bienes, como la lucha contra el hijab en Francia, el odio contra los extranjeros y otras formas de exclusión que se enmarcan en la guerra de identidades, pueden conducir al surgimiento de ideologías extremistas. , desviación política y religiosa y terrorismo.
Dijo a Marini que esta realidad que vive el mundo hoy sólo puede abordarse mediante la posibilidad de una asociación entre dos principios, a saber, el reconocimiento y la reconciliación a la luz de la justicia transicional, subrayando que no hay reconocimiento sin reconciliación. La reconciliación es lo que elimina la exclusión, las privaciones y las agresiones.
El jefe del Departamento de Filosofía del Nador College concluyó su conferencia refiriéndose a lo que escribió el filósofo canadiense Charles Taylor, en su análisis e interpretación de algunos fenómenos de exclusión, desprecio por los demás y exclusión social en las sociedades contemporáneas, que inevitablemente conducen a una reparto malo e injusto de bienes: “El mayor y más peligroso problema de la modernidad es el aumento del narcisismo”.
