“María”, la nueva película de Netflix, es un pastiche de la narrativa del nacimiento de María, su vida y el nacimiento de Jesús. Con la intención de ser inspiradora, los mensajes contradictorios de la película la hacen parecer un mal thriller, con la heroína de la película moviéndose entre la obediencia, el desafío y la resignación. No podía decidir si estaba viendo una mala película sobrenatural ambientada en el desierto o un thriller malo, violento y barato ambientado en la antigüedad. Quizás la respuesta sea ambas.
No podía decidir si estaba viendo una mala película sobrenatural ambientada en el desierto o un thriller malo, violento y barato ambientado en la antigüedad.
“María” era el sueño de Joel Osteen, el pastor de la megaiglesia de Houston y evangelista del evangelio de la prosperidad, y es tan empalagoso como sus sermones. Osteen, productor ejecutivo de la película, trabajó con Mary Aloe de Aloe Entertainment, quien afirmó que quería que la película “Mary” fuera un “thriller de supervivencia”.
Si sobrevives viéndolo, aprenderás que Mary, interpretada por Noa Cohen, es un “regalo de Dios”, como se nos recuerda tantas veces. La interpretación que Cohen hace de Mary en esta exagerada versión New Age de su historia oscila entre obediente, valiente y atractiva. Esta María no es la estoica que queda embarazada de Dios; es a la vez hija obediente y ama de casa, y la mujer más buscada de Galilea. Al parecer, todos saben que ella es especial, desde Anthony Hopkins, quien nos ofrece una interpretación exagerada de Herodes, hasta las mariposas aleatorias que la siguen a todas partes.
“María” es la representación más reciente de las historias del Nuevo Testamento que las transforma en thrillers de acción. Al igual que “The Chosen”, una serie que ha estado en múltiples servicios de streaming, el punto principal de “María” es Jesús, pero en este caso, obtenemos la historia de fondo sobre cómo nace y los eventos sobrenaturales que siguen a su madre María. y José.
Y este es mi mayor problema con la película. Para explicar la paranoia de Herodes acerca del Mesías, se presenta a María como una figura mítica, santa desde el principio. Las apariciones del ángel Gabriel y Lucifer contribuyen al tono místico de la película, junto con la violencia de los fanáticos y los romanos. Se pide a los espectadores que crean que todos Sabía que María era alguien especial.
Y aquí es donde la película se queda corta. Es un desafío a la credulidad pensar que todos Sabía que Mary era “la indicada”, que ella era Neo más de 2.000 años antes del estreno de “The Matrix”.
Como veterano de ver películas históricas cristianas al viejo estilo, como “Ben Hur”, “Barabás” y “Rey de Reyes”, centrarse en María sería una distracción bienvenida. En muchas de las historias bíblicas más antiguas del cine y la televisión, las mujeres son relegadas a papeles secundarios, y debería haber películas que las pongan a la cabeza. En este caso, Mary es la estrella del programa y está cargada de amabilidad, humildad y coraje, pero eso no es suficiente para que la película valga la pena. Quizás quieras decir un Ave María y rezar después por haber desperdiciado casi dos horas de tu vida.
Y eso es incluso antes de que lleguemos a la controversia que involucra el casting de Cohen.
El director DJ Caruso está siendo criticado por su decisión de elegir actores judíos israelíes para la película para, en sus palabras, “garantizar la autenticidad”.
El director DJ Caruso está siendo criticado por su decisión de elegir actores judíos israelíes para la película para, en sus palabras, “garantizar la autenticidad”. Quienes se oponen a la película han argumentado que ignorar las raíces palestinas de María y José es una afrenta a su fe, mientras que otros dicen que elegir a un israelí para interpretar a María durante la guerra entre Israel y Hamas es ofensivo.
Sin relación con el casting de los actores, algunos católicos que han visto la película la han calificado de blasfema e históricamente incorrecta. Una página de YouTube llamada “Theology of the Body Institute” calificó la película de “peligrosa” y alienta a los católicos a tomar su curso en línea sobre María. Y el p. Edward Looney revisa un artículo completo desmenuzando lo que él cree que son fuentes extrabíblicas utilizadas para mejorar la historia básica del Evangelio.
Un gran problema con la película es que está improvisada para intentar que resulte atractiva para todos. ¿Se supone que es una epopeya antigua? ¿Una historia de amor? ¿Un thriller sobrenatural? Cualquiera que sea el tipo de película que intente ser “Mary”, fracasa. Los primeros 30 minutos pasan de una escena a otra sin mucha conexión y suponen que el espectador conoce los contornos de la historia que se presenta. La violencia y el gore son gratuitos y se utilizan como espectáculo.
Un problema aún mayor es que “María” es un tipo de propaganda cinematográfica, la reformulación de una historia bíblica para satisfacer las necesidades sociales y comerciales de muchos cristianos estadounidenses que buscan reformular a Jesús, María y otras figuras bíblicas para adaptarlas a sus filosofías políticas modernas. .
Esta representación de la madre de Jesús es una visión turboalimentada del siglo XXI de una María que es un cruce entre la “madre de Dios”, Barbie y una esposa travesti.
Sáltate la película. Lucas es mejor.
