En menos de un mes, Marruecos experimentó cuatro casos, lo que indica un terrible colapso intelectual y moral. Cada caso habría llenado el mundo y los pueblos ocupados, y casi pasó desapercibido, excepto el cuarto caso, cuando el propietario del mayor grupo de medios marroquí se pronunció criticando a la Corte Penal Internacional que condenó a Netanyahu y Gallant, sobre la base de que la CPI La decisión perjudica la soberanía de Israel e interfiere en los asuntos del poder judicial israelí, lo que fue mal visto por los formadores de opinión y no lo dejó pasar desapercibido.
La primera de estas cuestiones La que llama la atención, una líder política de la nueva izquierda, que culpa a la vieja izquierda de abandonar sus principios, llamó desde la cúpula del Parlamento a los predicadores en sus sermones del viernes a hablar en voz alta sobre la yihad en Palestina, y recordó que la historia de Marruecos es una historia de yihad y muyahidines, y que Marruecos había conquistado e invadido Andalucía previamente.
No hay duda de las buenas intenciones de la líder izquierdista, y de lo acertado de sus orientaciones respecto al deber de victoria y defensa de los oprimidos, pero yihad, conquista y conquista nunca han sido un referente izquierdista, y son sin duda un referente islámico. referencia. A la dirigente izquierdista le bastó con defender el deber de apoyo, y la libertad de predicación de los imanes, sin necesidad de recordar la conquista y ocupación de Andalucía, como afirma en sus palabras.
La segunda paradoja, Es al Ministro marroquí de Dotaciones y Asuntos Islámicos, quien reveló lo ocurrido entre él y el Ministro francés del Interior, cuando el responsable de los asuntos religiosos en Marruecos dijo que Marruecos es un país laico y que todos son libres. hacer lo que quieran, y el Ministro del Interior se quedó estupefacto (o se quedó boquiabierto), como dijo el Ministro, pidió una segunda reunión, porque la “jurisprudencia” del Ministro marroquí de Asuntos Religiosos da al Ministro francés una extensión de la guerra contra “el pueblo de la República”, o los musulmanes de Francia.
El ministro intentó en vano atribuir lo que se decía de él, que laicidad es laicidad, pero la flecha falló. Por supuesto, el Ministro no aportó nada nuevo, porque la realidad de la situación indica que hay una secularización suspendida, como la llaman algunos investigadores seculares, pero el Ministro de Dotaciones no tiene derecho a decirlo, ni a reconocerlo, ni a Incluso para revelar lo que le pasó a los funcionarios franceses y al Ministro del Interior. Básicamente, el Islam en Francia se considera una cuestión de seguridad.
Un escritor que respondió al ministro escribió: ¿Se considera laica la institución del Emirato de los Fieles, que es la autoridad a la que se refiere el Ministerio de Asuntos Religiosos, mientras los marroquíes sean “laicos”? ¿Es compatible con el secularismo, o no hay temor a que haya discordia entre ellos, lo que obligaría a eliminar a uno de ellos? ¿Está permitido romper el ayuno en público durante el Ramadán, cuando el derecho penal lo tipifica como delito y el ministro dice que cada uno es libre de hacer lo que quiera?
El ministro marroquí de Asuntos Religiosos debería haberle dicho al ministro francés del Interior que la religión es fácil y que quien la conquiste será derrotado, que el Islam exige el debate de la mejor manera y que el musulmán es aquel de cuya lengua y la gente está segura, y al ministro no le faltarán citas de una autoridad islámica sobre “la gestión de los asuntos religiosos”. “En Marruecos, en el sentido de la bondad, bajando los prejuicios y evitando la exageración, en lugar de ahondar en otras referencias”. , puede compartir su enfoque a título personal, pero no le está permitido Habla de esto por responsabilidad.
Y en tercer lugar, El nuevo Ministro de Educación marroquí, que, en su primera aparición mediática en el Parlamento, encontró extremadamente difícil leer lo que le escribieron en dialecto marroquí, y no tuvo ningún inconveniente en responder a la sesión de preguntas orales diciendo: su ministerio respondería por escrito… No se sabe por qué la sesión se llama preguntas orales, de ser así ¿la respuesta será por escrito? Los bienes del Ministro de Educación, de lengua árabe, no son mzNo sólo vino, sino que era inexistente, y no se le conoce por preocuparse por los asuntos públicos, ni tener el más mínimo conocimiento en temas educativos, sin embargo se le confía el sector más importante que construye al ser humano.
La verdad es que hay negligencia en este sector, ya que fue confiado a técnicos que no conocían los temas de educación, ni siquiera los de la sociedad, y los mejores de ellos trabajaron para mejorar la situación financiera de las instituciones educativas. el contenido de la educación y la forma de enseñar, eran temas que les estaban cerrados y admitían que no los entendían. ¿Es casualidad que el sector educativo esté dirigido por personas que no saben árabe y lo detestan, y que ignoran por completo los aspectos culturales de su país?
En cuanto a la gran catástrofe, Es lo que escribió el Sr. Ahmed Al-Sharai en The Times of Israel, criticando la decisión de la Corte Penal Internacional de criminalizar tanto al Primer Ministro israelí Benjamín Netanyahu como al ex Ministro de Defensa Yoav Galant, y consideró que esto era una infracción de la soberanía del Estado de Israel. e interferencia en el poder judicial israelí.
No estamos en esta situación en cuanto a la libertad de opinión, porque la libertad de opinión exige pronunciarse con opiniones que un intelectual o un periodista considera que están en conflicto con las orientaciones intelectuales en las que cree, o con un referente que sigue, o con un principio general, y tiene derecho a oponerse a ellos o refutarlos.
No es el caso del señor Sharia, que nunca ha tomado medidas en una cuestión que concierne a Marruecos y a los marroquíes. No escribió ni una sola carta ni hizo ninguna declaración cuando el terremoto azotó la región de Al Haouz en Marruecos. se ha movilizado por una causa humanitaria fuera de Marruecos, y todas sus contribuciones son las relacionadas con Israel, en defensa de él y denunciando a quienes se oponen a él, como en un artículo que escribió después de la inundación de Al-Aqsa titulado “Estamos”. todos los israelíes”. Es decir, en el caso del amo legítimo, estamos ante lo que podría considerarse empleo para un país extranjero, según afirmó en un comunicado el Partido Justicia y Desarrollo.
La razón del peligro, como dicen los periodistas, es que el Sr. Sharia fue acogido por las autoridades de seguridad, durante los períodos de respuesta a la prensa libre, durante su violencia, y recibió atención adicional, tal como se filtró en La prensa, gente cercana a los círculos de seguridad, y habló en su boca, se deleita con su discurso.
¿Es un lanzamiento realizado por alguien distinto del lanzador? O hay algo detrás del montículo, como escribió un periodista que consideró que la salida de la Sharia requiere dos lecturas: o es una bola de prueba, o el maestro de la Sharia se ha salido del redil, lo que lo hace demasiado viejo. a obedecer las órdenes de quienes lo abrazan.
Muchos organismos influyentes se han infiltrado y podrían amenazar la política estatal, trastornar la escala de valores y elevar a aquellos que están exaltados. Porque se ajusta a sus orientaciones y degrada a quienes no se ajustan a esas orientaciones, lo degrada a él en el mejor de los casos y lo restringe en la mayoría de las circunstancias.
Durante un tiempo fuimos envidiados en Marruecos por nuestra racionalidad y la profundidad de nuestra imaginación, pero lo que estamos presenciando a nivel de las élites políticas, mediáticas e intelectuales muestra un destello de fuego que puede llegar a este activo que estábamos orgullosos y alardeábamos.
El izquierdista ya no es izquierdista, el Ministro de Asuntos Religiosos se ha convertido en un defensor del secularismo, el Ministro de Educación no tiene educación y no habla bien, y el empleo se ha convertido en una libertad de opinión.
Quizás lo que refuerza esta horrible tendencia es lo que escribió un periodista marroquí sobre la realidad de la universidad marroquí, que estaba plagada de robos en sus disertaciones e investigaciones, favoritismo y lealtad (clientelismo) para avanzar en sus filas, sobornos para ingresar y “ atajos” a nivel de algunos profesores, es decir, partidos promiscuos. Los casos de algunas niñas son explotadas con fines distintos a la educación y el conocimiento.
No es mediante el colapso de la universidad que podremos preservar el equilibrio que distinguió la escena cultural marroquí, que produjo maestros que enriquecieron la biblioteca árabe y la dotaron de herramientas racionales.
No es el Marruecos que esperaba una generación conocida por la transición democrática. No se puede negar que Marruecos ha presenciado un salto cualitativo en infraestructuras, pero sí un descenso en términos de valores y referencias, hasta el punto de quedarse casi sin élites políticas y culturales.
Las opiniones expresadas en el artículo no reflejan necesariamente la posición editorial de Al Jazeera Network.
