lo esencial
Hace cien años, el 23 de noviembre de 1924, las cenizas de Jean Jaurès fueron trasladadas al Panteón durante una ceremonia grandiosa, acorde con el lugar que ocupaba el profesor de filosofía, el socialista, el diputado, el tribuno, el humanista. Ayer se organizó en Toulouse una velada de homenaje en honor del hombre que también era hijo de Occitania.
En cada ceremonia de panteonización de personalidades: los resistentes Pierre Brossolette, Geneviève de Gaulle-Anthonioz, Germaine Tillion y Jean Zay en 2015, Simone y Antoine Veil en 2018, Maurice Genevoix en 2020, Joséphine Baker el año siguiente, Mélinée y Missak Manouchian. este año – siempre nos embarga la emoción cuando los ataúdes suben por la calle Soufflot hacia este templo republicano dedicado a los grandes hombres y a las grandes mujeres. Este ceremonial parece completar el destino de aquellos a quienes honramos y también entra, a veces, por sí solo en la Historia de Francia. Éste fue el caso de Jean Moulin, cuya ceremonia del 19 de diciembre de 1964 sigue marcada por la perorata de André Malraux dirigida al líder de la Resistencia. Este fue también el caso de Jean Jaurès cuarenta años antes. Hoy celebramos el centenario de esta panteonización, cuya magnitud es difícil de imaginar.
Diferencias con los comunistas
Las fotografías del acontecimiento del 23 de noviembre de 1924 son escasas, pero la ceremonia, que va más allá de lo que se podría imaginar, fue cuidadosamente recogida en la prensa y, evidentemente, en La Dépêche, en la que Jaurès firmó tantos artículos y editoriales.
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Si bien la panteonización del diputado del Tarn, un apóstol de la paz que intentó impedir el estallido de la Primera Guerra Mundial hasta el coste de su vida el 31 de julio de 1914, parece obvia hoy en día, dio lugar a vivas controversias en su momento. . En 1924, el Cartel de Izquierda gobernante vio el décimo aniversario de la muerte del tribuno como una oportunidad para ofrecerse un símbolo al hacerlo ingresar al Panteón. No importa que Jaurès haya dicho una vez a Aristide Briand su deseo de ser enterrado en “uno de nuestros pequeños cementerios rurales, soleados y floridos”, en lugar de en una siniestra bóveda del Panteón, la decisión está tomada… y divide el izquierda . Los comunistas están furiosos y claman por la recuperación. En L’Humanité del 23 de noviembre, Paul Vaillant-Couturier escribió un artículo mordaz denunciando “el segundo asesinato de Jaurès”. “Jaurès, que cayó al servicio de un proletariado que quería la paz, no pertenece más al señor Renaudel que a Herriot. Por su leyenda y por su muerte, pertenece a la Revolución”, escribió, llamando a los mineros de Carmaux y Albi que debían transportar el féretro.
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El despacho del 24 de noviembre relata cómo los comunistas, que decidieron seguir una ruta alternativa a la de la procesión oficial, distribuyeron folletos en los barrios obreros de París y en las comunidades obreras suburbanas para recalcar que “los partidarios del El Bloque de Izquierdas no sólo puede ultrajar la memoria de Jaurès. » La otra nota falsa proviene de los realistas que habían multiplicado los carteles hostiles.
La emoción de los mineros de Carmaux
Qué importa, también aquí, ante una ceremonia esperada, sobre todo por los menores. “Al llegar a la Cámara nos encontramos con mineros de Carmaux. Estamos charlando con uno de ellos”, escribió La Dépêche, durante la vigilia fúnebre que tuvo lugar en la Asamblea Nacional. “Nunca olvidaré este día”, nos dijo. Si supieras lo orgullosos que estamos de llevar las cenizas de Jaurès. — ¿Lo conocías? — Todos los que estamos aquí lo conocían y lo amaban. A menudo venía a vernos a la mina. Y entonces el hombre pronuncia gravemente estas palabras, en el hermoso dialecto de las tierras del sur: Ero no es un defensor de los oprimidos, ero un amigo. Así nos habló el minero de Carmaux. Fue él quien expresó los sentimientos de la inmensa multitud…”
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“Quienes pudieron seguir de principio a fin las distintas fases de esta patética, sencilla y grandiosa ceremonia conservarán un recuerdo imborrable de ella. De hecho, el homenaje que el pueblo de París acaba de rendir a Jaurès supera todo lo que podríamos haber imaginado”, escribe Jacques Bonhomme en La Dépêche.
“La vigilia primero, toda meditación y emoción contenida. Cuando el ataúd, vestido de negro y violeta, es tomado por sus nueve portadores, sólo amigos de primer grado y personalidades oficiales están allí para recibirlo, por así decirlo, de manos de los mineros de Carmaux a quienes Jaurès tanto amaba y que , hasta el final, montará una guardia fiel, casi feroz, en torno a sus restos. Todavía no lo abandonan a la multitud y a la inmortalidad que es en adelante su destino; es una ceremonia familiar. Pero los parisinos lo esperan allí, en el muelle vecino. Cuando aparece el ataúd, con su magnífica escolta de flores, suena una gran ovación: “¡Viva Jaurès!” » El mismo que saludó su cadáver una noche en que fue asesinado. Es la afirmación solemne de que un hombre así no puede morir, ya que vivirá para siempre en el corazón de los hombres. »
“Viva Jaurès, viva la paz, viva Herriot”
Tras la vigilia en el Palacio Borbón, el féretro inicia su recorrido hacia el Panteón, cuya cúpula desaparece en la niebla, atravesando una inmensa multitud entre socialistas, radicales y republicanos, que saludan la procesión con un “Viva Jaurès, viva la paz. ¡Viva Herriot!
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“Aquí estamos frente al catafalco del Panteón iluminado por antorchas de bronce y donde destaca en letras doradas el nombre del difunto. Afuera la multitud guarda silencio, contemplando la estatua del tribuno que parece dirigirse a él con una arenga suprema. […] La ceremonia ha terminado. Jaurès dormirá su último sueño en el Templo de la Gloria, junto a esta Escuela Normal donde se formaron su cerebro y su corazón, en el centro de la Ciudad de las Luces de la que su genio sigue siendo una de las antorchas. »
