Como un vaso que cae sobre las baldosas y, al explotar, no deja de esparcir sus afilados fragmentos. El asesinato en plena calle de Samuel Paty por Abdoullakh Anzorov, el 16 de octubre de 2020, cuando acababa de salir del colegio Bois-d’Aulne en Conflans-Sainte-Honorine (Yvelines), constituyó una onda expansiva que continúa sacudir la sociedad francesa. La observación es aún más evidente en este otoño de 2024, atrapado entre las conmemoraciones y los homenajes a la memoria del profesor de historia y geografía, con quien ahora está asociado su colega Dominique Bernard, asesinado a su vez en Arras el 13 de octubre. de 2023 – y la apertura, el 4 de noviembre, ante el Tribunal Penal Especial de París, del juicio de los adultos implicados en la cadena de acontecimientos que condujeron a su muerte.
Ministros y políticos lo repiten: al atacar explícitamente a los profesores porque eran profesores, los asesinos de Samuel Paty y Dominique Bernard llegaron al corazón de la escuela, el pilar de la República. Es en este modo de ataque contra la República y sus principios, ante todo el laicismo, perpetrado por terroristas oscurantistas, que estos dos casos han sido tratados desde hace cuatro años en el ámbito público, ya sea en el sentido estrictamente conmemorativo o en términos de las medidas adoptadas para garantizar que tales acontecimientos no vuelvan a ocurrir. Sin embargo, este tratamiento no refleja realmente el trauma causado por estos asesinatos dentro de la comunidad educativa.
“Somos miles haciendo el mismo tipo de curso que Samuel Paty, entonces nos pudo haber pasado a nosotros. »
“Hay un antes y un después”tradujo Christine Guimonnet, secretaria general de la Asociación de Profesores de Historia y Geografía (APHG). Como tal, es una de las que tomó la iniciativa de crear el premio Samuel-Paty, para perpetuar la memoria de su colega asesinado y generar clases para pensar juntos en torno a proyectos centrados en “valores y principios democráticos, en el centro de la construcción intelectual y cívica de los estudiantes”. Recuerda hasta qué punto quedó “aturdida” hasta sentir náuseas el día de la tragedia: “Que un profesor que enseñaba historia y geografía como nosotros fuera asesinado en la calle por un terrorista islamista radicalizado es una violencia terrible. Una ruptura fundamental. Por supuesto, esto no nos impide seguir haciendo nuestro trabajo, cuidando a nuestros estudiantes. Pero, personalmente, no pasa un día en el que voy a trabajar sin pensar en Samuel, aunque no lo conocía. Lo ocurrido sigue siendo inaceptable, intolerable. »
Para ella como para muchos otros. La docente cuenta que recientemente, mientras recolocaba la foto de Samuel Paty ahora exhibida –en su establecimiento como en tantos otros– en la sala de profesores, uno de sus compañeros se acercó, al borde de las lágrimas, para confiarle: “Sabes, no funciona…”
Esto no está sucediendo, juzga también Amélie Hart-Hutasse, porque, desde 2020, muchos profesores han pensado: “Somos miles haciendo el mismo tipo de curso que Samuel Paty, entonces nos pudo haber pasado a nosotros. » También es profesora de historia y geografía, cerca de Dijon (Côte-d’Or), y activista del Snes-FSU (principal sindicato de escuelas secundarias), recuerda: “Después de los atentados del 13 de noviembre de 2015, el “Estado Islámico” dio instrucciones de atacar las escuelas laicas francesas. Teníamos pruebas de que teníamos que tomárnoslo en serio… Desde entonces, la idea de ser amenazados como profesores por los islamistas persiste, aunque no necesariamente pensemos en ello todos los días. » ¿Deberíamos concluir de esto que los profesores ahora trabajan con miedo en el estómago? ¿O que, ante la amenaza islamista, se autocensuran sobre determinados temas, como hemos oído o leído muchas veces? La respuesta debe matizarse.
“Toda esta historia comienza con la mentira de un estudiante, que persistió hasta la tragedia »
“No creo que los colegas hablen mucho sobre este tema”, afirma Candie Callu, profesora de la UPE2A (unidad educativa para estudiantes alófonos llegados) en Blois (Loir y Cher): “Sobre todo, demuestra que tenemos la cabeza en el manillar, pero eso no significa que no pensemos en ello. Más aún cuando, en ocasiones, las reacciones de los estudiantes nos hacen volver a ello. » De hecho, se ha establecido una forma de vigilancia, en particular entre los profesores de historia y geografía y de EMC (educación moral y cívica), que deben abordar los temas más sensibles. “Somos más conscientes de que lo que decimos en clase se nos puede escapar” Piensa Amélie Hart-Hutasse. “Esto puede generar tensiones, por ejemplo en torno al uso de teléfonos móviles. » Recuerda un curso de formación sindical en el que colegas de historia y geografía tomaron el ejemplo de cómo abordar el conflicto en Oriente Medio: “Sabemos lo que tenemos que decir, pero tenemos cuidado con cómo lo expresamos. Somos conscientes de que debemos ser hipercuadrados. »
Mismo enfoque en Christine Guimonnet: “Si vamos a clase con miedo, con la idea de que un alumno luego diga algo sobre lo que dijimos, no es posible. Esto rompería el vínculo educativo que debemos tener con ellos. Pero sí, estamos atentos: debemos más que nunca estar seguros de que lo que hemos dicho ha sido comprendido, y bien comprendido. » En su libro de investigación “Una escuela en shock”1los sociólogos Ismaïl Ferhat y Sébastien Ledoux lo confirman “entrelazamiento entre el acto educativo y la intimidad de la situación (un colega asesinado) que caracteriza las reacciones” del mundo de la enseñanza.
Christine Guimonnet continúa: “Toda esta historia comienza con la mentira de un estudiante, que persistió hasta la tragedia. En esto también debemos insistir cuando preparamos las conmemoraciones: debemos darles significado, crear un diálogo fructífero en cada clase, explicar lo que Samuel Paty representa para nosotros y permitir que los estudiantes expresen lo que significa para ellos. » Una dificultad redoblada para Candie Callu, cuyos alumnos, recién llegados a Francia, a menudo no saben nada de la historia y “No tenemos el nivel suficiente de francés para poder discutirlo con ellos: hay que explicar, contextualizar”. Y estos estudiantes, de los cuales, precisa, una parte importante proceden de países de cultura musulmana, se muestran a menudo “Conmocionado, incluso incrédulo, al saber que un maestro podría haber sido asesinado en tales circunstancias”.
Enojo
En cuanto al discurso sobre estos profesores que ahora tienen miedo, evitarían ciertos temas, practicarían la autocensura, encuentra poca credibilidad entre nuestros testigos. “Los estudiantes me hicieron esta pregunta recientemente, Christine Guimonnet todavía expone. Les dije que el miedo es un sentimiento natural, pero que no debemos dejarnos dominar por las emociones negativas, aunque no sea fácil. » Para ella, este discurso que “difunde” sobre el miedo a los docentes “no refleja la realidad”. “Las emociones son parte de nuestra vida y de nuestro trabajo, confirma Amélie Hart-Hutasse, pero también sabemos que debemos pensar lo que decimos según nuestro público: edad, nivel de madurez, contexto social… ¡se llama pedagogía! » Para ella, los ámbitos del secularismo, el terrorismo y la religión –en particular la musulmana– no son los únicos que plantean problemas hoy en día: “Las ideas de extrema derecha, que los estudiantes pueden expresar, también contradicen el conocimiento que tenemos que transmitir. »
Queda una última emoción: la ira. Ira evidente contra el propio asesinato, su autor y quienes contribuyeron a su realización. Pero no sólo eso. Así, en sus trabajos, Ismaïl Ferhat y Sébastien Ledoux subrayan “un poderoso sentimiento subyacente (…) de que la institución no sería útil ni solidaria”. “Algunas personas arman un escándalo con lágrimas en los ojos y luego pasamos a otra cosa”. deplora Candie Callu. Christine Guimonnet dice que todavía está enojada con “la soledad en la que se encontraba Samuel Paty. No contó con el apoyo de todos y vivió sus últimos días en una terrible angustia”.. Amélie Hart-Hutasse considera también que “el aislamiento de Samuel Paty en términos de seguridad fue anormal”.
Cuando aparecen Padres Vigilantes
Pero, cuando su colega quiere creer que hoy “las alertas son mejor tomadas en cuenta por la jerarquía”, cita el ejemplo reciente de un colega. “Objeto de una auténtica campaña de odio, procedente de “padres vigilantes” de obediencia zemmuria, contra un curso sobre las migraciones: su jerarquía no midió el peligro. Afortunadamente el sindicato estaba presente, por lo que no estaba solo. Aún nos falta saber contar con la acción colectiva”. Christine Guimonnet también cuenta con el juicio que se iniciará dentro de unos días, no sólo para que “condenas acordes a la gravedad de los hechos, porque sin los videos difundidos en las redes sociales nada hubiera pasado”, pero también para obtener “aclaraciones sobre las responsabilidades de cada parte, en múltiples niveles”.
“No deben permanecer aislados en su establecimiento, continúa el secretario general de la APHG, hay que estar atento a los compañeros que van llegando, a los que empiezan, a los que tienen dudas, y discutir las cosas en cuanto haya un problema. » Para ella, “esta solidaridad ya existía en muchos establecimientos y, en otros, todo esto promovió una mayor cohesión”. Virtudes que resultan más útiles que nunca, cuando lo escuchas: “Nos exaspera escuchar que los docentes son grandes recién el día en que conmemoramos el asesinato de dos de nosotros. Los ataques a los docentes nunca cesaron. Estamos cansados de escuchar que no trabajamos lo suficiente. ¿Qué respeto tenemos cuando tenemos que enseñar en establecimientos que tienen goteras y donde el techo se nos cae encima? » Amélie Hart-Hutasse no dice nada más, pero de otra manera: “A nuestros colegas asesinados les rendimos homenaje todos los días haciendo nuestro trabajo. »
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Así fue “Nuestro objetivo”como escribió Jean Jaurès en el primer editorial de l’Humanité.
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